颂古三十一首

这首禅门颂古诗以市井集市的日常经营场景为喻，阐发禅宗“自性本具、任运自在、不执不争”的核心禅理。诗人借铺席开张、滞货入市、不计价高的生活化画面，将抽象的佛理转化为平易可感的意象，传递出“平常心即是道”的思想内核，体现了宋代禅诗“以俗谈禅”的典型特色。

1. 拏得大家些子本：拏（ná），同“拿”，意为握得、亲证；大家，禅语中指众生本具的佛性、本地真性；些子本，即一点根本的自性本心。句意：亲证了自家本具的一点真性本心。
2. 门前铺席恣开张：铺席，指在集市中铺开摊位营生；恣（zì），恣意、无拘无束；开张，既指营业，也喻任运显露自性本心。句意：便在自家门前铺开席子，无拘无束地开张营生。
3. 到头滞货同行市：到头，终究、到最后；滞货，指滞销的货物，此处喻世人执着的无用名相或世间凡俗事物；同行市，意为同在这集市之中，暗喻一切众生、万物共在世间。句意：到最后哪怕是看似滞销的货物，也都同在这世间集市当中。
4. 价数高低两不争：价数，指货物的定价；两不争，指不与他人争执价格的高低贵贱，不执于世俗的价值评判。句意：不管价高价低，从来不去争执较量。

握得自家本具的一点真性本心，
便在门前铺开席子无拘无束地开张营生。
到末了哪怕是看似滞销的货物，
也同在这世间集市当中，价高价低从来不去争执较量。

释梵琮是宋代临济宗禅僧，“颂古”是禅宗特有的诗歌体裁，以诗偈形式解说古代禅师的公案典故。宋代禅林盛行以世俗生活意象阐发禅理，这首诗正是借日常市井交易的场景，破除世人“执于外在价值、争名夺利”的执念，点明自性本具、任运自然的禅修核心。其创作缘起应为禅僧对古德公案的参悟，以生活化的场景传递禅门平常心的修行境界。

1. 以俗谈禅，意象平易：全诗选取市井铺席、滞货市集、议价争高这些极为日常的世俗场景，将抽象的禅宗佛理转化为普通人可感知的画面，打破了禅诗常有的晦涩感，体现了宋代禅诗“不离世间觉”的创作特色。
2. 借喻深微，禅机暗藏：以“滞货”喻凡俗名相，打破世俗对“有用无用”的评判；以“两不争”点出禅门“无分别心”的核心，破除对高低贵贱的执着。“拏得本”与“恣开张”则点明“自性本具，不假外求”的修行要义，亲证本心后便可任运自在。
3. 语言浅白，意蕴悠长：全诗语句直白无修饰，却在平易的叙事中暗藏禅机，于日常场景中见出修行境界，符合禅诗“言近旨远”的审美特点。