颂古三十一首

这首禅颂诗以世俗少年纹身的日常现象为喻，批判世人刻意追求外在装饰、遮蔽本真的虚荣心态，宣扬禅门重内修、尚本真的修行旨趣。

1. 少年宕子爱雕青：少年宕子，指游手好闲、放荡不羁的青年；雕青，古代在肌肤上刺刻花纹图案的习俗，又称“扎青”“镂身”，即后世的纹身。
2. 文彩肌肤相映明：文彩，指纹身形成的斑斓花纹；相映明，指纹身图案与白皙肌肤相互映衬，显得鲜明夺目。
3. 闹里只图遮俗眼：闹里，指世俗喧闹的社交场合；遮俗眼，意为想要在俗人面前炫耀装饰，掩饰自身本貌以博取关注。
4. 强将赤体以为荣：强，刻意、勉强；赤体，指未经修饰的本真肌肤；以为荣，将刻意装饰的外在当作荣耀，此处含反讽意味。

放荡不羁的少年郎，偏爱在肌肤刺刻青纹，
斑斓花纹与莹白肌肤，交相辉映分外鲜明。
只想着在喧闹俗场，遮掩旁人世俗眼光，
却强将天然赤身，刻意修饰当作荣耀。

释梵琮为宋代临济宗杨岐派僧人，《颂古三十一首》是其以禅理观照世俗、阐发禅机的组诗。这首诗并非直接咏颂古公案，而是借民间少年纹身的日常事例，针砭世俗中“重外饰轻本真”的通病，契合禅门“直指本心、见性成佛”的核心思想，反对刻意造作，倡导回归本然心性。

1. 借俗显禅的比兴手法：全诗以普通人熟悉的纹身习俗为切入点，未使用晦涩禅门术语，通过铺叙少年的行为细节，将抽象的修行理念融入日常场景，让禅理变得具象可感，易于读者领会。
2. 反讽与对比的运用：前两句刻画纹身的“鲜明美观”，与后两句批判“强将赤体以为荣”的虚荣形成鲜明对比；末句以反语收束，将世俗视为荣耀的装饰解读为对本真的遮蔽，暗含对舍本逐末行为的讽刺。
3. 语言质朴直白：全诗用语浅近通俗，无刻意雕琢的辞藻，以平实叙述传递深刻禅意，符合宋代禅诗“以俗见雅”的创作特色，让禅理不再遥不可及。
4. 用韵与格律：作为七言绝句，虽未完全恪守近体诗严格平仄规范，但句式整齐，以邻韵通押（青、明、荣属宋代诗韵邻韵），整体节奏明快流畅，兼顾了表意与韵律美感。