偈颂九十三首

这是一首宋代禅门偈颂，以僧人日常起居、饮食小事为载体，阐发禅宗平常心是道的核心禅理：摒弃对刻意修饰、刻意追求的执念，质朴自然的日常行住坐卧，便是体悟本心、契合禅意的本真状态。

1. 夜来无一事：夜来，即昨夜、深夜；无一事，指脱离世俗俗务、烦恼牵绊的松弛心境，是禅修者达到的自在状态。
2. 天晓报上堂：天晓，即天亮；上堂，禅宗寺院的固定仪轨，维那师敲击钟板召集僧众至法堂，聆听住持开示说法，此处代指寺院早间的集体修行仪式。
3. 幸好一盘饭：幸好，幸而、幸亏；一盘饭，指寺院僧众日常的斋饭，质朴无华的日常饮食，代表禅者朴素的生活状态。
4. 何用糁椒姜：何用，何必使用；糁（sǎn），原指米粒，此处作动词，意为撒、添加；椒姜，即花椒、生姜等调味香料，代指刻意的调味修饰，隐喻对修行或生活的刻意雕琢。

昨夜安眠无俗事，天明又赴法堂参。
幸而盘中有斋饭，何须添上椒姜来调味？

释梵琮为宋代临济宗杨岐派僧人，其《偈颂九十三首》多为日常修行体悟的记录，以浅白通俗的语言记录禅门见闻与感悟。这首偈颂应是僧人日常修行中的即兴感悟，旨在破除“修行需刻意雕琢”的执念，点明禅意不在高深玄奥的义理，而在日常起居的点滴之中。

1. 以小见大，平中见奇：全诗选取“夜寝、上堂、吃饭”三件极普通的寺院日常小事，却从中提炼出禅宗核心禅理，将抽象的禅意具象化为可感的生活场景，避免了禅偈常见的晦涩玄奥。
2. 语言质朴自然：全诗无生僻典故与繁复辞藻，以口语化的浅白语言写日常，契合禅宗“直指人心”的传教特点，让修行者能在平实的文字中直接体悟本心。
3. 对比凸显禅理：前两句写禅者的自在松弛，后两句以“一盘饭”与“糁椒姜”形成对比：朴素的斋饭本已足够果腹，何必额外添加调味？隐喻修行不必刻意求新、刻意修饰，守住本心、安住当下便是修行。
4. 体裁契合意境：虽为禅偈，却采用五言绝句的形式，句式整齐、节奏舒缓，与全诗松弛自然的心境相契合，兼具禅门偈颂的实用性与诗歌的审美性。