颂古三十一首

这首是宋代禅门颂古诗，以草丛毒蛇伤人、妄执毒蛇头颅、炽风冲天、烈日蜃楼等意象，阐发禅理中对妄念烦恼与虚妄幻相的观照，暗含破除迷执、体认真如本心的禅意。

1. 草里伤人血溅流：“草里”喻暗藏危险的暗处；“伤人血溅流”以毒蛇噬人血流不止的惨烈场景，暗指妄念迷执带来的祸患。
2. 等闲解著毒蛇头：“等闲”意为轻易、随便；“解著”即按捺、触碰（“著”通“着”）；“毒蛇头”喻指根源性的烦恼与妄念。句意谓世人往往不经意间便触碰到了自身烦恼的源头。
3. 炎炎恶风冲天上：“炎炎恶风”喻炽盛的世俗妄念与烦恼之风；“冲天上”形容其气焰嚣张、蔓延至极。
4. 赫日光中结蜃楼：“赫日光”喻本真清净的本心与佛性光明；“结蜃楼”指以幻相自缚，在本心光明中妄自执取虚浮不实的世间假象。

草丛暗处毒蛇噬人，鲜血飞溅四下奔流，
谁料等闲之间，竟亲手按捺住毒蛇的头颅。
炽烈狂乱的恶风直冲向九天之上，
却在炎炎烈日的光芒里，结起了海市蜃楼。

释梵琮为宋代临济宗杨岐派僧人，住潭州白鹿山，《颂古三十一首》是其禅偈合集。“颂古”是禅门以诗偈阐释前代公案或禅理的体裁，此诗未明确对应某一具体公案，而是泛咏禅门普遍的修行观照：世人常被暗藏的妄念烦恼所伤，却又轻易执取烦恼根源，而炽盛的世俗妄执看似气焰逼人，实则不过是在本心光明中幻化的虚浮假象，旨在开示弟子破除迷执、体认真如。

1. 格律与体式：此作为七言绝句，首句入韵，平仄大致贴合近体诗规范，语言质朴凝练，符合禅诗不重雕饰、以意为主的特点。
2. 意象对比：以“草里毒蛇”“血溅流”的惨烈场景与“蜃楼”的虚浮幻相形成强烈反差，将抽象的禅理具象化为可感画面；“赫日光”与“恶风”“蜃楼”的对照，凸显本心光明与妄执幻相的本质区别。
3. 表现手法：通篇采用借喻说理的方式，以日常凶险场景与自然幻相喻禅理，未作直白说教，通过意象烘托传递禅门机锋，让读者在画面中体悟破除迷执的禅意，契合“以诗显禅”的禅诗特色。
4. 语言特色：用语平实浅近，无晦涩典故，却意蕴深远，将禅门对烦恼与幻相的观照融入日常意象，兼具可读性与禅理深度。