偈颂九十三首

这是一首宋代禅门偈颂，以自然景象与日常意象为喻，阐发自性本具、不假外求的核心禅理，同时开示学人止息妄念、安顿身心的修行法门，兼具诗意意境与禅门机锋，风格平实浅近。

1. 云霞飞片片，流水自茫茫：
   云霞：指空中飘飞的云彩，喻自然本真之态；片片：叠词状云霞舒展轻盈之貌。茫茫：形容流水浩渺悠远、自在流淌的样子。句意：片片云霞自在飘飞，茫茫流水兀自静静流淌，皆是不假造作的自然本然状态。
2. 剪断五色线，补作春衣裳：
   五色线：原指五彩丝线，此处喻指世间纷繁的尘缘妄念、分别计较；春衣裳：喻指清净无染的自性本貌，或是安住本心的自在境界。句意：剪断那缠缚身心的五色妄念丝线，将其缝制成一身春日的清净衣裳。
3. 知有者全身披搭，不知有者且莫轻狂：
   知有者：指领悟自性本自具足的修行者；全身披搭：指全然安住于自性之中，不为外境所动。不知有者：指尚未开悟、向外驰求的学人；轻狂：指狂妄自大、轻举妄动，或指向外攀缘的浮躁心态。句意：悟得自性本具的人，早已将这份清净本貌全然披在身上；未悟的世人啊，切莫向外驰求、轻浮躁动。
4. 莫莫莫莫，老僧与汝安心方：
   莫莫：叠用“莫”字，反复强调止息妄念的紧要；安心方：即禅门指引学人安顿身心的修行法门。句意：切莫执着妄念！切莫执着妄念！老僧这便为你指点安心的法门。
5. 雪消春自至，事过心清凉：
   雪消：喻指尘劳烦恼冰释消解；春自至：喻指自性本真自然显现。事过：指过往的尘缘俗事已然了结；心清凉：指本心摆脱烦恼束缚，回归清净平和的状态。句意：冰雪消融自然春日降临，过往尘事了结，本心便自有一片清凉宁静。

片片云霞自在飘飞，茫茫流水兀自悠悠流淌。
剪断缠缚身心的五色妄念丝线，缝作一身春日的清净衣裳。
悟得自性本具的行者，早已将这份清净全然披在身上；
未悟的世人啊，切莫向外驰求、轻浮躁动。
切莫啊切莫，老僧这便为你指点安心的法门。
冰雪消融自有春日降临，过往尘事了结，本心便自有一片清凉宁静。

释梵琮为南宋临济宗杨岐派僧人，驻锡潭州鹿苑寺，这类偈颂是其宗门日常开示、接引学人的语录体诗作，无明确单一创作事件。禅门偈颂多以浅近物象阐发深奥禅理，此作旨在破除学人向外攀缘的妄执，点明“自性本具”的修行核心，传递“无事安心”的禅境，风格贴合宋代禅诗平实通俗、贴近生活的特点。

1. 意象浅近，直指本心：全诗以云霞、流水、雪消等日常自然意象入诗，避开晦涩禅门术语，将抽象的“自性”“妄念”“安心”转化为可感知的生活物象，契合禅门“不立文字、直指人心”的特点，让读者可通过日常景象领悟禅理。
2. 比喻贴切，逻辑递进：以“五色线”喻妄念分别，“春衣裳”喻清净自性，“雪消春至”喻烦恼消解、自性显现，比喻生动贴切，层层递进：先以自然之景起兴，再借裁缝之事阐发破妄归真的修行，最后以“安心方”点题，收束于“事过心清凉”的自在境界，结构圆融完整。
3. 语言质朴，声韵自然：全诗多用叠词（片片、茫茫）与反复句式（莫莫莫莫），既强化了语言的节奏感，也突出了止息妄念的恳切语气。整体语言平实无华，却蕴含禅意机锋，兼具文学美感与修行指引性。
4. 呼应禅门核心议题：“剪断五色线”呼应六祖慧能“本来无一物”的破执思想，“安心方”则直指禅门“安顿身心”的核心修行目标，体现了宋代禅诗融合三教思想、贴近世俗修行的特点。