观放鱼歌

这首诗围绕常州贤刺史放鱼一事展开，详细描述了放鱼的过程及鱼获自由后的欢快情景，赞颂了刺史心怀仁爱、与天地好生之德相契合的品质。同时，诗中还将世人的“鱼食鱼”现象与刺史的善举作对比，进一步凸显刺史的高尚，最后对刺史的其他德政也进行了夸赞，并提醒鱼群保护自身。

• “常州贤刺史，从谏议大夫除”：
  • 字词：“除”，任命官职。
  • 句意：常州有位贤能的刺史，是从谏议大夫任上被任命到这里的。
• “天地好生物，刺史性与天地俱”：
  • 字词：“好生物”，喜好滋生万物。
  • 句意：天地有好生之德，刺史的性情和天地一样。
• “见山客，狎鱼鸟。坐山客，北亭湖”：
  • 字词：“狎”，亲近；“山客”，指隐士之类的人。
  • 句意：刺史会见山客，和鱼鸟亲近。和山客坐在北亭湖边。
• “命舟人，驾舫子。漾漾菰蒲，酒兴引行处”：
  • 字词：“菰蒲”，菰和蒲，都是水生植物；“舫子”，小船。
  • 句意：刺史命令船夫驾驶小船。在荡漾着菰蒲的水面上，酒兴引导着船前行。
• “正见渔人鱼，刺史密会山客意”：
  • 字词：“密会”，暗中领会。
  • 句意：正好看到渔人捕鱼，刺史暗中领会了山客的心意。
• “复念网罗婴无辜，忽脱身上殷绯袍”：
  • 字词：“婴”，缠绕，这里指被捕；“殷绯袍”，深红色的官服。
  • 句意：又想到那些无辜被捕的鱼，忽然脱下身上深红色的官服。
• “尽买罟擭尽有无，鳗鳣鲇鳢䲡”：
  • 字词：“罟擭”，捕鱼的网和器具。
  • 句意：用身上的财物买下所有的鱼网和捕到的鱼，有鳗鱼、鲟鱼、鲶鱼、黑鱼、泥鳅等。
• “涎恶最顽愚，鳟舫见豳风。质干稍高流，时白喷雪鲫鲤𦛇”：
  • 字词：“涎恶”，模样令人厌恶；“豳风”，《诗经》中的《豳风》；“质干”，品质。
  • 句意：有些鱼模样令人厌恶又很愚笨，有的鱼如《豳风》里提到的，有的鱼品质稍高，不时有白得像喷雪一样的鲫鱼、鲤鱼。
• “此辈肥脆为绝尤，老鲤变化颇神异。三十六鳞如抹朱，水苞弘窟有蛟鼍”：
  • 字词：“肥脆”，肥嫩；“三十六鳞”，传说鲤鱼三十六鳞；“蛟鼍”，蛟龙和鼍龙。
  • 句意：这些鱼肥嫩得特别突出，老鲤鱼变化很神异。鲤鱼三十六鳞像抹了朱砂一样，水里的大窟中有蛟龙和鼍龙。
• “饵非龙饵唯无鲈，丛杂百千头。性命悬须臾，天心应刺史”：
  • 字词：“饵非龙饵”，不是用来钓龙的饵料；“天心”，上天的心意。
  • 句意：因为不是钓龙的饵料所以没有鲈鱼，杂七杂八有百千条鱼。它们的性命悬于顷刻之间，上天的心意回应了刺史。
• “刺史尽活诸，一一投深泉。跳脱不复拘，得水竞腾突”：
  • 字词：“跳脱”，摆脱；“腾突”，跳跃、奔腾。
  • 句意：刺史把所有的鱼都救了下来，一一投进深泉。鱼摆脱了束缚，得到水后竞相跳跃奔腾。
• “动作诡怪殊，或透藻而出。或破浪而趋，或掉尾孑孑。或奋鬣愉愉，或如莺掷梭。或如虵衔珠，四散渐不见”：
  • 字词：“孑孑”，单独的样子；“鬣”，鱼鳍。
  • 句意：鱼的动作奇特怪异，有的穿过水草游出，有的破浪前行，有的摆动尾巴独自游着，有的扬起鱼鳍欢快地游着，有的像黄莺穿梭，有的像蛇衔着珠子，四散开来渐渐不见。
• “岛屿徒萦纡，㶉𫛶鸰鸥凫。喜观争叫呼，小虾亦相庆。绕岸摇其须”：
  • 字词：“萦纡”，曲折；“㶉𫛶”，一种水鸟；“鸰”，鸟名；“凫”，野鸭。
  • 句意：岛屿徒然曲折环绕，㶉𫛶、鸰、鸥、野鸭等水鸟，高兴地观看并争相呼叫，小虾也相互庆贺，绕着岸边摆动着须。
• “乃知贪生不独顽痴夫。可怜百千命，几为中肠葅”：
  • 字词：“中肠葅”，指被做成食物。
  • 句意：由此知道贪生怕死不只是愚笨的人。可怜这成百上千条性命，差点就被做成食物。
• “若养圣贤真，大烹龙髓敢惜乎。苦痛如今人，尽是鱼食鱼”：
  • 字词：“大烹龙髓”，用龙髓来烹饪，指珍贵的食物。
  • 句意：如果是为了供养圣贤，用龙髓来烹饪又怎会可惜。痛苦的是如今的人，就像鱼吃一样相互残害。
• “族类恣饮啖，强力无亲疏。明明刺史心，不欲与物相欺诬”：
  • 字词：“恣饮啖”，肆意地吃喝；“欺诬”，欺骗、诬陷。
  • 句意：同类之间肆意地相互吞噬，强者不顾及亲疏关系。刺史心地光明，不想欺骗万物。
• “岸虫两与命，无意杀此活彼用贼徒。亦忆清江使，横遭乎余且。圣神七十钻，不及泥中䲡”：
  • 字词：“清江使”，传说中的神龟；“余且”，渔夫名；“圣神七十钻”，指神龟被用来占卜。
  • 句意：岸边的虫子也都给它们生存的机会，无意杀这个救那个而使用不正当的手段。也想起清江的神龟，横遭渔夫余且的捕捉。神龟能被用来占卜七十次，却不如泥中的泥鳅。
• “哀哉托非贤，五脏生冤雠。若当刺史时，圣物保不囚”：
  • 字词：“托非贤”，托身于不贤之人。
  • 句意：可悲啊托身于不贤之人，五脏都生冤仇。如果是在刺史在任时，神龟肯定不会被囚禁。
• “不疑且不卜，二子安能谀。二子傥故谀，吾知心受诛”：
  • 字词：“二子”，不详，可能指占卜的人；“谀”，奉承。
  • 句意：不疑惑也不占卜，那两个人怎么能奉承。那两个人倘若故意奉承，我知道内心会受到谴责。
• “礼重一草木，易卦称中孚。又曰钓不纲，又曰远庖厨。故仁人用心，刺史尽合符”：
  • 字词：“中孚”，《易经》卦名；“钓不纲”，钓鱼不用大网；“远庖厨”，远离厨房杀生之地。
  • 句意：礼重视一草一木，《易经》中“中孚”卦有相关寓意。又说钓鱼不用大网，又说要远离厨房杀生之地。所以仁人的用心，刺史都符合。
• “昔鲁公观棠距箴，遂被孔子贬而书。今刺史好生，德洽民心”：
  • 字词：“鲁公观棠距箴”，鲁隐公去棠地观看捕鱼，不听劝谏；“德洽民心”，德政使民心融洽。
  • 句意：从前鲁隐公去棠地观看捕鱼不听劝谏，于是被孔子贬斥记载下来。如今刺史爱惜生灵，德政使民心融洽。
• “谁为刺史一褒誉，刺史自上来。德风如草铺，衣冠兴废礼。百姓减暴租，豪猾不豪猾。鳏孤不鳏孤”：
  • 字词：“德风”，德政的影响；“衣冠”，士大夫；“豪猾”，豪强狡猾之人；“鳏孤”，鳏夫和孤儿。
  • 句意：谁来为刺史进行一番褒扬赞誉呢，刺史从上任以来。德政的影响像草一样铺展开来，士大夫兴起废弃的礼仪。百姓减少了繁重的租税，豪强狡猾之人不再那么嚣张，鳏夫和孤儿也有了依靠。
• “开古孟渎三十里。四千顷泥坑为膏腴，刺史视之总若无。讼庭雀噪坐不得，湖上拔茭植芙蕖”：
  • 字词：“孟渎”，河渠名；“膏腴”，肥沃的土地；“讼庭”，衙门的公堂；“茭”，茭白；“芙蕖”，荷花。
  • 句意：开凿了三十里的古孟渎，使四千顷泥坑变成了肥沃的土地，刺史却好像不把这些功绩当回事。公堂里鸟雀喧闹坐不安宁，他却在湖上拔掉茭白种植荷花。
• “胜业庄中二桑门，时时对坐谈真如。因说十千天子事，福力当与刺史俱”：
  • 字词：“桑门”，僧人；“真如”，佛教语，指事物的真实状况；“十千天子事”，不详。
  • 句意：胜业庄中的两个僧人，时时相对而坐谈论佛法。还说一些关于天子的事，说福泽和刺史同在。
• “天雨曼陀罗花深没膝，四十千真珠璎珞堆高楼。此中怪特不可会，但慕刺史仁有余”：
  • 字词：“曼陀罗花”，佛教中的吉祥花；“璎珞”，用珠玉穿成的装饰品。
  • 句意：天空下着曼陀罗花深没膝盖，四十千的真珠璎珞堆在高楼。这里面的奇特之处难以理解，只是对刺史的仁爱仰慕不已。
• “刺史敕左右兼小家奴，慎勿背我沈毒钩。念鱼承奉刺史仁，深僻处，远远游”：
  • 字词：“敕”，命令；“沈毒钩”，放下有毒的鱼钩。
  • 句意：刺史告诫左右的人以及家奴，千万不要背着我放下有毒的鱼钩。念及鱼承受了刺史的仁爱，到深僻的地方，远远地游去吧。
• “刺史官职小，教化未能敷。第一莫近人，恶人唯口腴。第一莫出境，四境多网罟。重伤刺史心，丧尔微贱躯”：
  • 字词：“教化”，教育感化；“敷”，普及；“口腴”，美味的食物。
  • 句意：刺史官职小，教育感化未能普及。第一不要靠近人，恶人只为了美味的食物。第一不要游出这个境地，四周多有鱼网。要是伤了刺史的心，也会丧了你微贱的身躯。

常州有位贤能的刺史，是从谏议大夫任上被派到这里。
天地喜好滋生万物，刺史的性情和天地一样。
会见山客，和鱼鸟亲近，与山客坐在北亭湖边。
命令船夫驾驶小船，在荡漾着菰蒲的水面上，酒兴引导着前行。
正好看到渔人捕鱼，刺史暗中领会山客心意。
又想到无辜被捕的鱼，忽然脱下身上的红袍。
用财物买下所有鱼网和鱼，有鳗鱼、鲟鱼、鲶鱼、黑鱼、泥鳅等。
有些鱼模样讨厌又愚笨，有的鱼有别样风采，有的鱼品质稍高，有白得像雪的鲫鱼、鲤鱼。
这些鱼肥嫩得很突出，老鲤鱼变化很神异。鲤鱼鳞片像抹了朱砂，水里大窟中有蛟龙鼍龙。
因为不是钓龙饵料所以没鲈鱼，杂七杂八百千条鱼。它们性命危在旦夕，上天回应了刺史。
刺史把鱼都救了，一一投进深泉。鱼摆脱束缚，得水后竞相跳跃。
鱼动作怪异，有的穿水草而出，有的破浪前行，有的摆尾独游，有的扬鳍欢快，有的像莺穿梭，有的像蛇衔珠，四散渐不见。
岛屿曲折环绕，水鸟高兴欢呼，小虾也庆贺，绕岸摆须。
由此知道贪生不只是愚笨之人。可怜这些鱼命，差点成了食物。
如果为养圣贤，用龙髓烹饪又怎会可惜。痛苦的是如今人如鱼相残。
同类肆意吞噬，强者不顾亲疏。刺史心地光明，不想欺骗万物。
岸边虫子也有生存机会，无意用不正当手段杀生。想起清江神龟，横遭渔夫捕捉。神龟能占卜却不如泥鳅。
可悲神龟托身不贤，五脏生冤仇。若在刺史时，神龟不会被囚。
不疑惑不占卜，占卜人怎奉承。若故意奉承，内心会受谴责。
礼重草木，《易经》有寓意，又说钓鱼不用大网，要远离厨房杀生。仁人的用心，刺史都符合。
从前鲁隐公观鱼不听劝，被孔子贬斥记载。如今刺史爱惜生灵，德政使民心融洽。
谁来褒扬刺史呢，刺史上任后，德政如草铺展，士大夫兴礼仪。百姓减租税，豪强不再嚣张，鳏孤有依靠。
开凿孟渎使泥坑变沃土，刺史却不在意。公堂喧闹，他却在湖种荷花。
胜业庄僧人谈佛法，说天子事，说福泽与刺史同在。
天空下曼陀罗花没膝，高楼堆着真珠璎珞。这奇特难以理解，只仰慕刺史仁爱。
刺史告诫众人别放毒钩。鱼承受仁爱，去深僻处远游。
刺史官职小，教化未普及。鱼别靠近人，恶人只为美食。别游出此地，四周多鱼网。伤刺史心，也会丧你命。

此诗具体创作时间不详。卢仝生活在中唐时期，当时社会矛盾较为复杂。这位常州刺史从谏议大夫转任此地，卢仝目睹了刺史放鱼这一善举，被其仁爱之心所感动，于是创作此诗来赞颂刺史的德政和仁爱之举。

• 表现手法：
  • 叙事详尽：诗中详细叙述了刺史放鱼的整个过程，从会见山客、看到渔人捕鱼，到脱下官服买鱼、放鱼入水，以及鱼获自由后的各种动态，都一一描绘，使读者能清晰地感受到放鱼这一事件的全貌。
  • 对比衬托：将世人“鱼食鱼”的残忍、相互残害与刺史的仁爱放鱼形成鲜明对比，突出了刺史的高尚品德。同时，用鲁隐公观鱼不听劝谏被孔子贬斥，衬托出刺史爱惜生灵、德洽民心的形象。
  • 比喻生动：在描写鱼获自由后的动作时，运用了“或如莺掷梭，或如蛇衔珠”等比喻，形象地展现了鱼的灵动活泼。
• 语言特色：语言质朴自然，虽多为叙述，但情感真挚。使用了大量的鱼类名称和民间俗语，使诗歌具有浓厚的生活气息。例如“涎恶最顽愚”“肥脆为绝尤”等表述，通俗易懂又生动形象。
• 意境营造：诗中通过描绘放鱼时的场景，如鱼的欢快游动、水鸟的欢呼、小虾的庆贺等，营造出一种生机勃勃、和谐美好的意境，传达出一种对生命的尊重和对仁爱之举的赞美之情。同时，诗中对刺史其他德政的描述，如开河渠、兴礼仪、减租税等，营造出一种政通人和的社会景象，进一步烘托出刺史的贤能。