赠殷山人

这首诗是张籍赠给殷山人的作品。诗中先描绘了殷山人隐居山中的生活状况与性情，接着回忆他昔日交游盛况及才高却难被重用的境遇，再描述其当下穷困潦倒却依旧保持志节气概、逍遥自然的状态，最后表达自己与殷山人相遇后的感激之情，整体展现了对殷山人的赞赏与同情。

• “郁郁山中客，知名四十年”：
  • 字词：“郁郁”，形容隐居者的深沉、不外露；“知名”，声名为人所知。
  • 句意：这位隐居山中的客人，声名为人所知已有四十年了。
• “恓惶身独隐，寂寞性应便”：
  • 字词：“恓惶”，困苦、烦恼；“便”，适宜、习惯。
  • 句意：他困苦地独自隐居，寂寞的生活或许正适合他的性情。
• “世业公侯籍，生涯黍稷田”：
  • 字词：“世业”，家族世代相传的事业；“黍稷”，泛指粮食作物。
  • 句意：他家族本有公侯的世业，但他的生活却是耕种粮食作物的田园生涯。
• “藤悬读书帐，竹系网鱼船”：
  • 字词：“藤”，藤蔓；“网鱼船”，用来捕鱼的船。
  • 句意：藤蔓悬挂着他读书的帐子，竹子系着他捕鱼的小船。
• “已种千头橘，新开数脉泉”：
  • 字词：“千头橘”，此处用典，指汉代李衡种橘千株，成为后世以橘树为财富象征的典故；“脉”，量词，用于泉水。
  • 句意：他已经种了很多橘树，还新开发了几处泉水。
• “闲游携酒远，幽语向僧偏”：
  • 字词：“幽语”，隐秘、幽深的话语；“偏”，偏爱、倾向。
  • 句意：他闲暇时带着酒到远处游玩，喜欢和僧人说些隐秘的话。
• “入洞题松过，看花选石眠”：
  • 字词：“题松”，在松树上题字；“选石眠”，选择合适的石头躺下休息。
  • 句意：他进入山洞经过松树时会题字，看到花会选择石头躺下欣赏。
• “避喧长汩没，逢胜即留连”：
  • 字词：“汩没”，埋没、沉沦；“胜”，胜景。
  • 句意：为了避开喧闹他长久地埋没自己，遇到胜景就会流连忘返。
• “自古多高迹，如君少比肩”：
  • 字词：“高迹”，高尚的行迹；“比肩”，并肩，指能与之相比的人。
  • 句意：自古以来有很多高尚的行迹，但像您这样的人却很少有人能与之相比。
• “耕耘此辛苦，章句已流传”：
  • 字词：“耕耘”，这里既指耕种土地，也有创作的隐喻；“章句”，诗文。
  • 句意：您如此辛苦地耕耘（生活与创作），诗文已经流传开来。
• “昔日交游盛，当时省阁贤”：
  • 字词：“交游”，交往、交游的人；“省阁”，指中央官署，这里指在中央为官的贤才。
  • 句意：过去您交游很盛，当时和中央官署的贤才们交往。
• “同袍还共弊，连辔每推先”：
  • 字词：“同袍”，指朋友；“共弊”，共同处于困境；“连辔”，并驾齐驱。
  • 句意：和朋友一起处于困境，骑马并行时您总是在前。
• “讲序居重席，群儒愿执鞭”：
  • 字词：“讲序”，讲学的座次；“重席”，尊贵的座位；“执鞭”，表示愿意追随。
  • 句意：您在讲学中坐在尊贵的座位上，众多儒生都愿意追随您。
• “满堂虚左待，众目望乔迁”：
  • 字词：“虚左”，空出左边的位置，以表尊敬；“乔迁”，指升官、升迁。
  • 句意：满座的人都空出尊位等您，众人都期望您能升迁。
• “才异时难用，情高道自全”：
  • 字词：“才异”，才能出众；“道自全”，自己保全了道德操守。
  • 句意：您才能出众却在当时难以被任用，性情高尚自己保全了道德操守。
• “畏人颜惨淡，疏物势迍邅”：
  • 字词：“惨淡”，形容脸色忧愁；“疏物”，疏远外物；“迍邅”，困顿、不顺利。
  • 句意：因为怕人而脸色忧愁，疏远外物导致处境困顿。
• “贤者闻知命，吾生复礼玄”：
  • 字词：“知命”，指知晓天命；“礼玄”，遵循自然的道理。
  • 句意：贤能的人懂得知晓天命，我的人生遵循自然的道理。
• “深藏报恩剑，久缉养生篇”：
  • 字词：“报恩剑”，象征着有恩必报的志向；“缉”，编辑、撰写。
  • 句意：您深深地藏起报恩的宝剑，长久地撰写养生的篇章。
• “憔悴众夫笑，经过郡守怜”：
  • 字词：“憔悴”，形容人瘦弱、疲惫；“郡守”，地方官员。
  • 句意：您憔悴的样子被众人嘲笑，经过郡守时得到了怜悯。
• “夕阳悲病鹤，霜气动饥鹯”：
  • 字词：“病鹤”“饥鹯”，分别象征着殷山人的困苦处境；“鹯”，一种猛禽。
  • 句意：夕阳下让人悲叹您如病鹤一般，霜气中您像饥饿的鹯一样让人动容。
• “处士谁能荐，穷途世所捐”：
  • 字词：“处士”，指隐居不仕的人；“捐”，抛弃。
  • 句意：谁能举荐您这样的处士呢，您在穷途末路被世人抛弃。
• “伯鸾甘寄食，元淑苦无钱”：
  • 字词：“伯鸾”，指东汉梁鸿，他曾寄人篱下；“元淑”，指东汉赵壹，他生活贫困。
  • 句意：您像伯鸾一样甘心寄人篱下，像元淑一样苦于没钱。
• “策蹇秋尘里，吟诗黄叶前”：
  • 字词：“策蹇”，赶着跛脚的驴子；“蹇”，跛脚的驴。
  • 句意：您在秋天的尘土中赶着跛脚的驴子，在黄叶前吟诗。
• “故裘余白领，废瑟断朱弦”：
  • 字词：“故裘”，旧的皮衣；“废瑟”，废弃的瑟。
  • 句意：旧皮衣只剩下白色的衣领，废弃的瑟断了朱弦。
• “志气终犹在，逍遥任自然”：
  • 字词：“逍遥”，自由自在；“任自然”，顺应自然。
  • 句意：您的志气始终还在，自由自在地顺应自然。
• “家贫念婚嫁，身老恋云烟”：
  • 字词：“婚嫁”，指子女的婚姻大事；“云烟”，指山水自然。
  • 句意：家庭贫困还挂念着子女的婚嫁，年老了还留恋着山水自然。
• “放逸栖岩鹿，清虚饮露蝉”：
  • 字词：“放逸”，自由自在；“清虚”，清净虚无。
  • 句意：您像栖息在岩石上自由自在的鹿，像饮露水的清净虚无的蝉。
• “郑逃秦谷口，严爱越溪边”：
  • 字词：“郑”，指郑子真，西汉隐士，隐居谷口；“严”，指严光，东汉隐士，隐居富春江边。
  • 句意：您像郑子真一样逃到山谷中隐居，像严光一样喜爱溪边的隐居生活。
• “霄汉予犹阻，荣枯子不牵”：
  • 字词：“霄汉”，指云霄，比喻高位；“荣枯”，指仕途的兴衰。
  • 句意：我还难以达到高位，而您不被仕途的兴衰所牵挂。
• “山城一相遇，感激意难宣”：
  • 字词：“感激”，感动、感慨；“宣”，表达。
  • 句意：在山城相遇，这份感动感慨之情难以表达。

那深沉的山中隐客，声名远扬已有四十年。
他困苦地独自隐居，寂寞或许正合他的性情。
家族本有公侯世业，他却以耕种田园为生。
藤蔓悬挂着读书帐，竹子系着捕鱼的小船。
他已种了许多橘树，还新开发了几处清泉。
闲暇时携酒远游，爱与僧人说隐秘之言。
入洞过松会题字，见花选石来安眠。
为避喧嚣久沉沦，逢胜景便会留连。
自古高尚行迹多，像您这样的却难寻比肩。
您辛苦耕耘生活，诗文已流传世间。
过去您交游很盛，和中央贤才相往还。
与朋友共渡困境，骑马并行您总在前。
讲学您坐在尊位，众儒生都愿追随。
满座人空出尊位，盼您能早日升迁。
您才能出众难用，性情高保全道念。
怕人而脸色忧愁，疏外物处境艰难。
贤能者知晓天命，您遵循自然的理玄。
您藏起报恩之剑，长久撰写养生篇。
憔悴样遭人嘲笑，遇郡守得人怜念。
夕阳下悲叹您如病鹤，霜气中动容您似饥鹯。
处士无人能举荐，穷途被世人轻看。
您像伯鸾寄人篱下，如元淑苦于无钱。
秋天尘土中赶驴，黄叶前把诗来念。
旧皮衣只剩白领，废瑟断了朱红弦。
您志气始终还在，自由自在任自然。
家贫还念着婚嫁，年老留恋那云烟。
您如岩上自在鹿，似饮露的清净蝉。
像郑子真隐谷口，如严光爱溪边。
我难达高位，您不被荣枯牵。
山城偶然相遇，感动之情难言传。

张籍生活在中唐时期，当时社会政治上藩镇割据，官场黑暗，很多有才华的人难以得到施展抱负的机会。殷山人是一位隐居的贤才，他本有才华和一定的社交圈子，但却仕途不顺，最终选择隐居。张籍与殷山人相遇后，被他的经历和品质所打动，于是写下这首诗来表达对他的赞赏与同情。

• 表现手法：
  • 对比：诗中运用了多处对比，如昔日交游盛时与如今穷困潦倒的对比，展现了殷山人命运的巨大落差；还有世人的嘲笑与郡守的怜悯对比，突出了他处境的复杂。
  • 用典：多处运用典故，如“千头橘”“伯鸾”“元淑”“郑逃秦谷口，严爱越溪边”等，丰富了诗歌的内涵，以古人的经历来类比殷山人的遭遇和品质，使诗歌更具文化底蕴。
  • 比喻：“夕阳悲病鹤，霜气动饥鹯”将殷山人比作病鹤和饥鹯，生动形象地描绘出他困苦的处境。
• 语言特色：语言质朴自然，却又饱含深情。诗人用平实的语言叙述殷山人的经历和生活状况，没有华丽的辞藻堆砌，但能让读者深刻感受到诗人对殷山人的同情与赞赏。
• 意境营造：通过对殷山人隐居生活场景的描写，如“藤悬读书帐，竹系网渔船”“入洞题松过，看花选石眠”等，营造出一种清幽、闲适却又带有几分孤寂的意境，同时结合他的坎坷经历，又透露出一种悲凉的氛围，使读者能更深刻地体会到殷山人的心境。