这段曲词主要描述了主人公面对朝廷的征召,既有对入朝为官、享受荣华富贵的情景的展现,又有对自身未曾建立相应功绩却要接受高位的思考,体现了主人公在抉择时复杂的内心活动。
立成汤伊尹耕莘・斗鹌鹑
着我受束带朝章,怎发付这儒冠布袄?(汝方云)更有驷马高车,请升车到朝中,加升官职也。
(正末唱)摆列下驷马高车,奉天建爵。
又不曾燮理阴阳将鼎鼐调,退夷狄边塞遥。
拜辞了草舍茅庵,受用的兰堂画阁。
(正末唱)摆列下驷马高车,奉天建爵。
又不曾燮理阴阳将鼎鼐调,退夷狄边塞遥。
拜辞了草舍茅庵,受用的兰堂画阁。
简要说明
逐句注释
- “着我受束带朝章,怎发付这儒冠布袄”:
- 字词:“束带朝章”,指穿着官服,束着腰带,是官员的装扮;“发付”,处置、对待;“儒冠布袄”,读书人的帽子和粗布衣服,代表平民装扮。
- 句意:让我穿上官服入朝为官,那该怎么对待我这平民百姓的装扮呢。
- “摆列下驷马高车,奉天建爵”:
- 字词:“驷马高车”,由四匹马拉的高大车辆,是显贵者的交通工具;“奉天建爵”,奉上天旨意授予爵位。
- 句意:朝廷摆列出驷马高车来迎接我,要奉上天旨意给我封官授爵。
- “又不曾燮理阴阳将鼎鼐调,退夷狄边塞遥”:
- 字词:“燮理阴阳”,指大臣辅佐天子治理国事,协调各方面关系;“鼎鼐调”,“鼎鼐”本是古代烹饪的器具,这里比喻治理国家大事;“夷狄”,古代对少数民族的称呼;“边塞遥”,指边塞遥远。
- 句意:我又不曾辅佐天子治理好国家,协调好各种事务,也没有在遥远的边塞击退过外敌。
- “拜辞了草舍茅庵,受用的兰堂画阁”:
- 字词:“草舍茅庵”,简陋的茅草房屋,代表平民居住的地方;“兰堂画阁”,装饰华丽的厅堂楼阁,是富贵人家居住的地方。
- 句意:告别了我那简陋的茅草屋,去享受那华丽的厅堂楼阁。
现代译文
让我穿上官服入朝为官,可我该如何对待这平民的穿戴?
朝廷摆下驷马高车来迎接我,要奉上天旨意给我封官授爵。
我又没辅佐天子治理好国家、协调好事务,也没在遥远边塞击退外敌。
告别了我那简陋的茅草屋,去享受那装饰华丽的厅堂楼阁。
创作背景
郑光祖是元代著名杂剧家,生活在元杂剧繁荣的时期。《立成汤伊尹耕莘》是他创作的一部杂剧,讲述了商朝开国贤相伊尹从耕种于莘野到入朝为官、辅佐成汤建立功业的故事。这段曲词可能是剧中伊尹面对成汤的征召时所唱,体现了他在即将从平民转变为官员时的内心思考,反映了当时人们对于仕途的看法和态度。
艺术赏析
- 表现手法:
- 对比:将“束带朝章”与“儒冠布袄”、“草舍茅庵”与“兰堂画阁”进行对比,鲜明地展现出从平民到官员身份转变所带来的巨大差异,突出了主人公内心的纠结。
- 反问与自我反思:“又不曾燮理阴阳将鼎鼐调,退夷狄边塞遥”通过反问的语气,表达了主人公对自己功绩的反思,使人物形象更加立体,也引发观众对其内心世界的思考。
- 语言特色:语言直白,通俗易懂,符合元杂剧贴近大众的特点。同时,使用了一些具有文化内涵的词语,如“燮理阴阳”“鼎鼐调”等,增添了曲词的文化底蕴。
- 情感表达:生动地刻画了主人公复杂的情感,既有对入朝为官、享受荣华富贵的憧憬,又有对自己能否胜任官职的担忧和自我审视,使观众能够深刻感受到人物内心的矛盾与挣扎。