立成汤伊尹耕莘・中吕/粉蝶儿

这段曲词主要回顾了历史上成汤、伊尹时期的贤明治理以及履癸（夏桀）的暴虐统治。赞颂了成汤、伊尹等遵循圣人之道、顺应天心、抚教黎民的善举，批判了履癸的贪暴无道，为故事的发展营造出一种历史背景和氛围，表达了对贤君善政的肯定和对暴君恶行的谴责。

• “想当日挚逝封尧，善能行圣人之道，以全图禹任皋陶”：
  • 字词：“挚”，相传是帝喾之子，帝尧的兄长；“封尧”，指帝尧受封；“禹”，夏朝开国君主，治水有功；“皋陶”，上古时期伟大的政治家、思想家、教育家，被奉为中国司法鼻祖。
  • 句意：回想当年挚去世后帝尧受封，他善于践行圣人的治国之道，完全能够像大禹任用皋陶那样任用贤才。
• “他每都应天心，行正法，将黎民抚教”：
  • 字词：“他每”，即他们；“天心”，上天的心意；“正法”，公正的法则。
  • 句意：他们都顺应上天的心意，推行公正的法则，对百姓进行安抚和教化。
• “自履癸临朝，运糟粕信从贪暴”：
  • 字词：“履癸”，即夏桀，夏朝最后一位君主；“糟粕”，比喻腐朽无用的东西。
  • 句意：自从夏桀登上皇位，运用那些腐朽无用的东西，听信并放纵自己的贪婪和残暴。

回想当年挚去世后帝尧受封，
他善于践行圣人的治国之道，
完全能像大禹任用皋陶般任用贤才。
他们都顺应上天的心意，
推行公正的法则，
对百姓进行安抚和教化。
自从夏桀登上皇位，
运用那些腐朽无用的东西，
听信并放纵自己的贪婪和残暴。

郑光祖是元代著名杂剧家、散曲家。元代社会阶层复杂，文化多元。杂剧作为当时重要的艺术形式，承载着反映社会现实、表达思想情感的功能。这段曲词出自《立成汤伊尹耕莘》，此剧以历史故事为题材，创作时可能是借古喻今，通过展现历史上贤君与暴君的不同表现，来反映当时社会对贤明政治的渴望和对无道统治的不满，同时也符合杂剧通过历史故事吸引观众、传达道德观念的创作需求。

• 表现手法：
  • 对比：将成汤、帝尧等贤君的善政与夏桀的暴政进行对比。如前面描述贤君“应天心，行正法，将黎民抚教”，后面说夏桀“运糟粕信从贪暴”，鲜明地突出了两种不同统治方式的差异，增强了对贤君的赞颂和对暴君的批判力度。
  • 用典：引用了帝尧、大禹、皋陶、夏桀等历史人物的典故。这些典故的运用使曲词具有深厚的历史文化底蕴，让读者能更直观地理解作者所表达的思想和情感，同时也增强了作品的说服力和艺术感染力。
• 语言特色：语言较为古朴典雅，具有浓厚的历史感。用词简洁准确，如“运糟粕”形象地描绘出夏桀采用的是腐朽无用的治理方法；“信从贪暴”直接点明了夏桀的恶行，使曲词在有限的篇幅内传达出丰富的信息。
• 意境营造：通过对历史事件和人物的描述，营造出一种庄重、深沉的历史氛围。让读者仿佛置身于那个动荡的历史时期，感受到贤君带来的清明和暴君引发的混乱，从而更好地体会作者对政治清明的向往和对社会现实的思考。