和戎

这首诗是南宋主战派诗人华岳批判屈辱和议的力作，直指朝廷纳币献首、自毁长城的卖国行径，抒发了对国家前途的忧愤与爱国情怀，表达了反对投降、主张以正道谋求和议的立场。

1. 纳币求成事已非：纳币，指南宋向金国缴纳岁币以换取和平；事已非，意为此举已然违背正道，绝非救国良策。
2. 可堪函首献其墀：可堪，即“哪堪、怎能忍受”；函首，将人头装入匣子；墀，宫殿前的台阶，此处代指金廷朝堂。句意谓怎能容忍将本国忠臣首级装匣献于金国宫殿之下，极尽讽刺投降派的屈辱之举。
3. 一天共戴心非石：一天共戴，指普天之下共同拥戴大宋的百姓；心非石，意为人心并非顽石，百姓皆有爱国之心，不甘臣服外敌。
4. 九地皆涂血尚泥：九地，代指全国各处；涂血，指战场上流洒的鲜血；血尚泥，血迹犹似泥土未干，形容战争创伤深重，百姓仍在苦难之中。
5. 反汉须知为鼂错：鼂（晁）错，西汉名臣，主张削藩引发七国之乱，汉景帝为安抚叛军斩杀晁错。此处借指南宋朝廷诛杀主战的韩侂胄，如同汉景帝杀晁错以讨好叛军，实为自毁长城。
6. 成秦恐不在於期：於期，即樊於期，战国时燕国人，因避祸逃至燕国，荆轲刺秦需其首级取信秦王，樊於期自刎献首。此处意为若要让金国（比附秦国）得逞，根本无需效仿樊於期献首，南宋主动献首只会助长敌焰，愈发屈辱。
7. 和其自有和其策：和其，即与金国议和；自有和其策，意为议和本应有正当的策略，而非屈膝投降。
8. 却恐诸公未必知：诸公，指朝中投降派大臣；句意谓只怕这些当权者根本不懂真正的和戎之道，只知一味屈膝卖国。

以缴纳岁币谋求议和，本就已是错谬之极，
怎能忍受将忠臣首级装匣，献于金廷殿阶？
普天之下共奉大宋，人心岂是顽石麻木，
九州大地处处血污，疮痍至今仍如泥泞。
当年汉景帝杀晁错安抚叛军，今日朝廷竟也自毁长城，
若要让敌国得逞，何须效仿樊於期献首乞和？
议和本应有正当的策略，
只怕朝中诸公，根本不知真正的和戎之道。

此诗作于南宋嘉定元年（1208年），开禧北伐失败后，主和派史弥远发动政变诛杀主战的韩侂胄，并将其首级装匣送往金国，以此换取《嘉定和议》，进一步加重了南宋的屈辱与岁币负担。华岳作为坚定的主战派，曾多次上书抨击朝政，对此卖国行径极为愤慨，遂作此诗批判投降派的短视与无耻，抒发爱国忧时之情。

1. 格律严谨，对仗精工：此诗为标准七言律诗，颔联“一天共戴心非石，九地皆涂血尚泥”与颈联“反汉须知为鼂错，成秦恐不在於期”均对仗工整，词性、结构对应严整，增强了诗歌的节奏感与感染力。
2. 借古讽今，用典贴切：全诗巧用晁错、樊於期两个历史典故，将南宋朝廷诛杀主战大臣、献首乞和的行径与西汉杀晁错安抚七国、战国献首助秦的事件类比，深刻揭露了投降派“以臣求和”的卖国本质，含蓄而有力。
3. 情感沉郁，直抒胸臆：诗歌开篇即直指纳币献首的错误，中间以民心、创伤强化批判力度，结尾直击投降派的无知短视，层层递进，悲愤之情溢于言表，兼具思想性与感染力。
4. 意象鲜明，对比强烈：“血尚泥”以具象的血迹喻战争创伤，“心非石”则点明民心可用，与朝廷的倒行逆施形成鲜明对比，强化了批判的力度。