悉事

这首诗是南宋诗人华岳抒发怀才不遇、壮志难伸的愤懑之作。诗人以自身处境为切入点，批判了朝廷用人失当、权责混乱的政治乱象，既表达了报国之心恳切却无处施展的焦灼，又寄望于能有识才伯乐赏识自己，让贤才得以施展抱负。

1. 欲归未去两纷拿：纷拿指纷乱纠结、难以决断的样子。句意：想要归隐却又难以割舍家国责任，两种心绪在心中纷乱纠缠。
2. 何事回天力未加：回天力指扭转乾坤、挽救时局的力量。句意：究竟是什么缘故，让救国的力量无法施展？
3. 九牧谁为十羊主：九牧本指古代九州的长官，后代指全国疆域；十羊主化用“十羊九牧”的典故（出自《隋书·杨尚希传》，原指官员过多、权责不清，百姓疲于供役），此处借指朝廷用人混乱、多头主事。句意：天下九州之地，谁才是真正能统领全局的主事之人？
4. 百冠当念一人髽：百冠指众多文武官员；髽（zhuā）本指古代妇女束发的丧髻，此处代指君主。句意：满朝文武应当一心辅佐君主，恪守自身职责。
5. 肘边有石心虽切：肘边有石指身怀济世之策、如同药石可救国难。句意：我虽怀揣济世良方，报国之心十分恳切。
6. 腰下无钱手谩叉：手谩叉指徒然叉手，比喻无所作为、空有志向却无法施展。句意：只是苦于无门路疏通、处境窘迫，只能徒然束手，空自焦灼。
7. 千万有人逢伯乐：伯乐本指春秋相马名家孙阳，后代指识才荐贤的明主。句意：倘若有人能遇上识才的伯乐。
8. 为言龙种尚盘车：龙种既指良马，也代指贤才；盘车指驾车徘徊不前，比喻贤才被困、无法施展抱负。句意：请替我转告伯乐：这匹良马（指我自身），尚且困在车畔无法前进。

欲归未去两纷拿，何事回天力未加。
欲隐难舍家国事，心绪乱如麻，
究竟是何缘故，救国之力难加？
九牧谁为十羊主，百冠当念一人髽。
九州茫茫，谁能担起统领之责？
满朝文武，当一心辅佐君侧。
肘边有石心虽切，腰下无钱手谩叉。
我怀济世策，报国心恳切，
却无门路疏通，只能空自焦灼。
千万有人逢伯乐，为言龙种尚盘车。
若有人能遇上识才的伯乐，
请转告他：这匹良马，尚困在车辙。

华岳是南宋主战派诗人，为人刚直不阿，多次上书弹劾权臣韩侂胄，屡遭贬谪流放。这首《悉事》当是他仕途失意、壮志难伸之际所作，既抒发了对南宋朝廷政治腐败、用人失当的不满，也饱含了自身空有报国之志却无处施展的愤懑，同时寄寓了对明君贤臣、合理用人的期盼。

1. 用典精巧自然：多处化用典故，“十羊主”批判朝廷冗官乱象，“伯乐”“龙种”以良马喻贤才，将自身怀才不遇的处境具象化，贴切凝练。
2. 情感层层递进：开篇以“欲归未去”的纠结起笔，继而质问时局困局，再批判用人乱象，随后转向自身窘迫处境，最后以寄望伯乐收束，情感从迷茫焦灼到愤懑不满，再到希冀期盼，层层深入，真挚饱满。
3. 对仗工整鲜明：颈联“肘边有石心虽切，腰下无钱手谩叉”形成严整对仗，前句写心志之切，后句写处境之窘，将理想与现实的反差展露无遗。
4. 意象拓展格局：以“回天力”将个人际遇与国家时局结合，“龙种盘车”的意象具象化贤才困顿，让诗歌既有个人抒怀的细腻，又有针砭时弊的格局。