谢仵判院惠米

这首七言律诗是华岳收到友人仵判院赠米后的答谢之作，全诗借孔子、鲁肃、陶渊明、伯夷叔齐、颜回等先贤典故，既抒发了自身仕途坎坷、生计困顿的处境，又表达了对友人赠米的感激之情，同时彰显了自己安贫乐道、坚守道义的品格。

1. 沟壑膏梁总自招：沟壑指饥困致死的境地；膏梁同“膏粱”，指精美的肉食谷物，代指优渥的生活。此句意为无论是困厄致死还是享用丰食，全都是自身行事招致的结果，暗含对自身清贫处境的坦然。
2. 仲尼陈蔡亦嚣嚣：仲尼即孔子，春秋儒家创始人；陈蔡指陈国、蔡国，孔子曾在此被围困绝粮。嚣嚣此处指困顿窘迫、众人喧哗的状态（一说为安闲自得之态，此处取困顿之义），言连孔子也曾遭遇饥困窘迫的处境。
3. 不逢鲁肃午囷指：鲁肃为三国东吴名将，曾以指囷相赠的典故帮助周瑜解决粮荒（囷为圆形谷仓）；“午囷”或为衍字，或指仓廪之多。此句意为此前未曾遇到如鲁肃般赠粮相助之人。
4. 空折渊明五斗腰：渊明即陶渊明，曾任彭泽令，因不愿为五斗米俸禄屈身事人而辞官归隐；五斗腰代指为微薄俸禄屈身事上。此句意为若无人赠粮，自己恐需效仿陶渊明为生计折腰，如今承蒙赠米，无需再为此为难。
5. 孤竹二饥知我意：孤竹二指孤竹君之子伯夷、叔齐，二人不食周粟饿死首阳山，以坚守道义著称；“饥”代指饥困清贫的处境。此句意为伯夷叔齐的安贫守义，当知晓我此刻的心境。
6. 苍梧一饱为君谣：苍梧此处或为泛指饱食后的安适，一饱指此次受赠得以饱食；为君谣意为为你作此诗以表谢意。
7. 从今只手摩挲腹：摩挲腹指抚摸饱食后的腹部，代指不再受饥困之苦。此句意为从今往后不必再为温饱发愁。
8. 却向颜门问一瓢：颜门指颜回的家门，颜回是孔子弟子，安贫乐道，仅以一箪食一瓢饮度日；问一瓢意为向颜回求教安贫乐道的真谛，点明自己将坚守清贫道义。

无论是困死沟壑还是享用膏粱，全都是自身行事招来的因果；
就连孔仲尼周游列国，在陈蔡也曾遭遇饥困窘迫。
若不是遇上您如鲁肃般赠我仓中粮，
我怕是也要像陶渊明那样，为五斗米枉自折腰。
孤竹君的伯夷叔齐，该知晓我这份安贫的心意；
今日得您赠米一饱，特作此诗相谢。
从今往后只需抚着饱食的肚皮，
再到颜回门前，求教那瓢饮的安闲之道。

华岳是南宋主战派诗人，为人刚直不阿，因多次直言朝政得失被贬，仕途坎坷，生活长期困顿。这首诗是他收到友人仵判院（时任判院一职）赠送的粮食后所作：一方面感谢友人的接济之恩，缓解了自身的饥困；另一方面借先贤典故抒发自己坚守道义、安贫乐道的品格，同时暗含对自身仕途不顺、生计艰难的感慨。

1. 用典密集贴切：全诗几乎每句都化用典故，孔子陈蔡绝粮、鲁肃指囷赠粮、陶渊明不为五斗米折腰、伯夷叔齐守义饿死、颜回安贫乐道，所有典故均紧扣“清贫处境”“赠米感恩”“坚守道义”三大核心，无堆砌之感，自然融入全诗情感。
2. 对仗工整严谨：作为七言律诗，颔联“不逢鲁肃午囷指，空折渊明五斗腰”与颈联“孤竹二饥知我意，苍梧一饱为君谣”均严格对仗，词性、结构一一对应，体现了格律之美。
3. 情感真挚刚健：华岳诗风质朴直抒，这首诗既不刻意雕琢辞藻，也不故作悲戚，将感激之情与安贫之志融为一体，既有对友人的感谢，又有不折腰的风骨，情感沉挚而不失开阔。
4. 结构层层递进：从开篇慨叹身世，到感念友人赠米，再到点明自身坚守道义的态度，层层推进，收束自然，尾联“向颜门问一瓢”升华了全诗的精神境界，将日常的谢米之举升华为对精神品格的追求。