赠刘相士

这首五言古诗是诗人赠给相士刘生的作品，借与相士的交谈，以历史典故为喻，抒发自身怀才不遇、英雄遭贬的愤懑，同时肯定自身才学抱负，寄寓建功立业的期许，结尾以相约归隐收束，尽显率真性情。

1. 班超未侯汉，谁识乌孙客：班超尚未在汉朝封侯时，有谁能识得这位出使乌孙的豪杰？班超：东汉名将，投笔从戎、出使西域，封定远侯；乌孙客：代指出使异域、建立功业的人。
2. 韩信已王齐，谁知长乐厄：韩信已经被封为齐王时，又有谁能料到他会在长乐宫遭遇杀身之祸？王齐：被封为齐王；长乐厄：指韩信被吕后斩于长乐宫钟室的厄运。
3. 彼亦非异术，忠谀分黑白：你的相术并非什么奇异方术，不过是分辨忠直与谄媚、区分黑白善恶罢了。彼：指相士的相人之术。
4. 直道世且违，彼亦何足责：坚守正道的人尚且被世道背弃，你这样的相士又有什么可指责的呢？直道：坚守正道。
5. 自古勋业人，把镜惟自索：自古以来建功立业的人，都是依靠自我审视、砥砺求索才能成就事业。把镜：持镜自照，指自我反省、砥砺自身。
6. 顾我洒落资，足可振翰翮：看我拥有洒脱不羁的资质，完全可以展翅高飞、施展抱负。洒落资：洒脱不凡的禀赋；振翰翮：挥动羽翼，指施展政治军事抱负。
7. 如何汗马秋，英雄尚南谪：为何在征战建功的时节，英雄却被贬谪到南方？汗马秋：指征战立功的岁月；南谪：被贬往南方，此处指诗人自身的贬谪遭遇。
8. 祗应捻胎鬼，手段不合格：想来只有那些掌理命运的捻胎鬼，它们的眼光手段才不配位、拙劣不堪。祗应：只应；捻胎鬼：旧时迷信中掌人贵贱祸福的鬼神。
9. 古括子刘子，阅人几千百：你这位来自古括的刘相士，见过的人有成百上千。古括：古地名，今浙江丽水一带；子刘子：对刘相士的尊称。
10. 一见麞鼠质，便许正疆场：你一见到我身上勇武矫健的气质，便许诺我能在疆场上建功立业。麞鼠质：指勇武不凡的气质；正疆场：指在战场报效国家。
11. 知子忠且谀，愚固未暇择：我知道你既能辨识忠邪，也难免有阿谀迎合之语，我本也无暇去计较这些。忠且谀：指相士既能辨别忠奸，也会有迎合听者的言辞；愚：诗人自称。
12. 万一符子言，亦可名简册：万一你的相言能够应验，我也能够名留青史。简册：指史册。
13. 它时双蹇驴，约子访黄石：将来我与你各骑一头跛驴，相约去寻访像黄石公那样的隐者。双蹇驴：指归隐漫游的出行方式；黄石：指黄石公，汉初隐士，相传授书张良，此处代指隐者或得道之人。

班超未获汉家封侯时，谁人识得出使乌孙的英杰？
韩信已然被封齐王日，谁料长乐宫暗藏杀身厄。
你的相术本非奇异术，不过辨忠谀、分黑白耳。
守直道者尚且为世弃，你又何足被世人责怪？
自古建功立业的英豪，全凭自我砥砺求索。
看我本有洒脱不羁资，足可展翅高飞展抱负。
为何征战立功的时节，英雄却被贬谪向南隅？
想来掌命的捻胎鬼啊，眼光手段实在不合格。
你这位古括来的刘子，阅人已有千百之多。
一见我勇武矫健的气质，便许我能驰骋疆场。
我知你辨忠邪也有谀辞，我本也无暇去计较。
万一你的相言能应验，我也可名留青史间。
他日你我共骑跛脚驴，相约寻访黄石隐者。

华岳为南宋爱国诗人，字子西，贵池（今安徽池州）人。嘉定十年（1217）武举第一，官至殿前司同正将。因上书弹劾权臣韩侂胄，被流放海南岛，后又屡遭牢狱与贬谪。此诗当作于诗人被贬南方期间，诗人偶遇相士刘生，借题发挥，既批判了世道不公、命运乖蹇，也抒发了英雄失路的悲愤，同时展现了对自身才学的自信与建功立业的志向。

1. 用典精当：诗中化用班超、韩信、黄石公等历史典故，既贴合相士相人的主题，又寄托了诗人的抱负与感慨，使诗歌意蕴深厚，避免空泛议论。
2. 议论与抒情交融：全诗以议论开篇，先论相士之术的本质，再借班超、韩信的际遇抒发英雄命运的无常，接着倾诉自身“英雄尚南谪”的愤懑，最后以相约归隐收束，情感层层递进，从愤世到自许，再到寄望未来，结构完整。
3. 对比鲜明：以班超未遇时的无人赏识与韩信显贵后的杀身之祸对比，凸显英雄际遇的无常；以自身“足可振翰翮”的抱负与“英雄尚南谪”的现实对比，强化了怀才不遇的悲愤。
4. 语言质朴率真：全诗不事雕琢，以直白的议论抒发情感，如“直道世且违，彼亦何足责”“如何汗马秋，英雄尚南谪”，情感真挚强烈，兼具现实主义的批判精神与个人真情实感。