述怀

本诗为南宋诗人华岳的述怀之作，开篇点明自身高洁胸襟与不随俗媚上的处世态度，继而抒发仕途不由己的怅惘，自述半生宦途失意后功名之心渐熄，末句以西汉贾谊自比，抒发渴望被朝廷起用却壮志难酬的悲愤情怀，整体情感真挚沉郁。

1. 我生胸次不尘埃：胸次，指胸怀、胸襟。不尘埃，比喻胸襟洁净无俗念，品格高洁。句意：我生来胸怀就没有世俗的尘杂。
2. 不学儿遭遇旬自媒：儿，此处指世俗的平庸之辈；遭遇旬疑似原文笔误，暂按原句释为逢迎周旋；自媒，指自我举荐、钻营仕进。句意：不学世俗之辈靠逢迎周旋来自我举荐谋求官职。
3. 诗料虽凭风月制：诗料，作诗的素材；风月，代指自然景物；制，创作。句意：作诗的素材虽凭借清风明月这类自然景物来获取。
4. 宦途还听鬼神开：宦途，指仕途官场；听，听凭、任凭；鬼神开，暗指仕途的进退兴衰不由自身掌控，全凭冥冥之中的力量左右。句意：而仕途的进退却只能任凭鬼神来安排。
5. 十年教养猷初壮：教养，指修身养性、治学培养；猷，指才略、谋略；初壮，指才略刚刚得以施展、彰显。句意：经过十年的修身治学，我的才略刚刚有所施展。
6. 半世功名念已灰：半世，即半生；功名，指仕途功名；念已灰，形容求取功名的念头已然熄灭，如灰烬般沉寂。句意：半生来追逐功名的念头如今已经彻底沉寂。
7. 安得金銮有清问：安得，怎么才能得到；金銮，代指朝廷；清问，指皇帝的垂询、召见咨询。句意：怎么才能让朝廷有清明的问政，得到君主的召见咨询呢？
8. 贾生何事未归来：贾生，指西汉文学家贾谊，曾被贬长沙王太傅，后被汉文帝召回长安任博士。此处诗人以贾谊自比，反问为何自己未能像贾谊一样被朝廷召回重用。句意：贾谊为何能被召回，而我却至今未能被起用呢？

我生来胸怀洁净不染俗尘，
不肯学世俗之辈钻营求官。
作诗素材全凭风月自然，
仕途进退却由鬼神安排。
十年修身治学才略初展，
半生追逐功名的念头已成死灰。
如何才能得朝廷垂询召见，
为何贾谊能被召回，我却未能如愿？

华岳为南宋主战派文人，因反对权相秦桧议和，屡遭贬谪，仕途坎坷，一生怀抱经世之才却不得施展。此诗为其晚年述怀之作，结合自身半生宦途失意的经历，抒发坚守高洁品格却不被朝廷重用的苦闷，以及渴望得到君主赏识、施展抱负的急切心情。

1. 直抒胸臆，情感沉郁：全诗以“述怀”为题，通篇围绕自身的品格、仕途、抱负展开，从开篇的自我标榜，到中间的失意慨叹，再到末句的悲愤反问，情感脉络清晰，真挚动人。
2. 对仗工整，格律谨严：作为七言律诗，颔联“诗料虽凭风月制”与“宦途还听鬼神开”、颈联“十年教养猷初壮”与“半世功名念已灰”均对仗工整，平仄合律，体现了成熟的律诗创作技巧。
3. 对比鲜明，意蕴深厚：颔联以“诗料凭风月”的清雅与“宦途听鬼神”的昏暗形成强烈对比，突出了仕途的不公与自身的无奈；颈联“猷初壮”的才学与“念已灰”的消沉形成反差，道尽半生失意的悲凉。
4. 用典自然，寄托遥深：末句以贾谊自比，借贾谊被汉文帝召回的典故，既点明自己怀才不遇的处境，又含蓄表达了对被朝廷起用的渴望，用典贴切，毫无生硬之感。