寄西山

这首七言律诗是宋代诗人华岳写给友人西山的赠答之作，诗人直抒胸臆，抒发了对仕途钻营的厌弃，主张安贫乐道、自食其力的生活态度，劝勉友人不必攀附权贵、依附他人，亦不必为生计奔波劳碌，秉持本心即可。

1. 宫墙无地可穿窬，犹幸先人有敝庐

   • 宫墙：原指王宫围墙，此处代指朝廷官场的壁垒。穿窬（yú）：翻墙撬门的盗窃行为，此处比喻钻营仕途、攀附权贵的不正当门路。
   • 敝庐（bì lú）：破旧简陋的居所，此处指祖先遗留的产业。
   • 句意：朝堂仕途没有门路可以钻营，幸而尚有祖先留下的旧屋可以安身。

2. 仕版可羞宁毁瓦，儒冠曾误枉收书

   • 仕版：官吏的名册，代指仕途。毁瓦：此处借指辞官弃官（一说毁坏屋舍以辞官，或指毁坏官籍、脱离仕途，取前者意为妥）。
   • 儒冠：古代读书人所戴的帽子，代指读书人；此句化用杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》“纨绔不饿死，儒冠多误身”之意，表达对仕途耽误读书人的感慨。
   • 句意：既然仕途令人羞惭，宁愿辞官归隐；读书人曾被仕途耽误，枉费了半生读书的心血。

3. 供柴我合同收炭，寄食君当自办蔬

   • 供柴、收炭：均代指日常生计的料理，“我合”指我应当。
   • 寄食：依附他人生活。蔬：代指日常饮食。
   • 句意：我自当料理好自己的日常生计，你寄食于人，不如自食其力置办衣食。

4. 此理晓然明似境，何须足下肆耕锄

   • 晓然：明白清楚的样子。境：此处指明镜。
   • 足下：对友人的尊称。肆耕锄：从事耕种劳作。
   • 句意：这个道理清楚得就像明镜一般，又何必让你亲自躬耕劳碌呢？（此处为反语，实则劝友人不必为生计或仕宦束缚，安于自足即可）

朝堂仕途无门可钻营，幸而尚有祖遗旧庐安身。
仕途既已令人羞惭，宁肯辞官弃印；儒业曾误我半生，枉费读书心力。
我自当料理好日常生计，你寄食他人不如自办蔬食。
此理昭然如明镜，又何必亲自躬耕劳碌。

华岳为南宋嘉定年间武科进士，为人刚正不阿，曾因上书弹劾权臣韩侂胄被流放，后又因事入狱，一生仕途坎坷，多次被贬斥。这首诗应作于诗人仕途失意、归隐期间，写给友人西山，抒发自己厌弃官场、安贫乐道的心境，同时劝勉友人脱离依附权贵或仕宦束缚的困境，回归自足的生活。

1. 格律严谨：全诗为标准七言律诗，平仄协调，颔联、颈联均对仗工整，尤其是颈联“供柴我合同收炭，寄食君当自办蔬”，词性、结构完全对应，体现了律诗的格律之美。
2. 用典自然：多处化用经典典故，如“穿窬”出自《孟子·滕文公下》，“儒冠误身”化用杜甫诗句，既丰富了诗歌内涵，又未显堆砌之弊，贴合诗人的情感表达。
3. 语言质朴直白：全诗以浅近通俗的语言抒发情感，无晦涩辞藻，直接表达对仕途的厌弃和对自足生活的推崇，情感真挚恳切。
4. 表现手法精妙：尾联以反问句收束全诗，强化了劝勉的主旨；全诗结构清晰，从仕途无门的感慨，到安身立命的主张，再到对友人的劝勉，层层递进，逻辑严谨。
5. 主旨鲜明：全诗围绕“厌弃仕途、安贫乐道”的核心，通过对比“钻营仕途”与“安身敝庐”、“寄食他人”与“自办蔬食”，突出了诗人的人生志趣，传递出不慕权贵、坚守本心的精神。