南康刘尉于厅事之东开轩日清濑盖取其前松声

这首诗为南康县尉刘君所建“清濑轩”而作，以轩前松风之声为核心，先对比官署俗务与轩舍清幽，再阐发松风自然合律、无心成声的哲理，最终落脚于“得真忘似”、以气听声的道家境界，既赞美了清濑轩的清雅意境，也蕴含了对自然本真与精神超脱的思考。

坐曹在西退食东，一间然尔万不同。
坐曹：指官吏在官署办公；退食：官吏办公后退归休息、进食之处。此句言官署办公处在西，退食休息处在东，而清濑轩虽小却与周遭环境迥异。
彼无乃俗饱吾聒，此不胜幽醒我聪。
彼：指代官署中的俗务；无乃：岂不、难道；聒：喧闹嘈杂。此句谓官署俗事充斥喧嚣，唯有此轩清幽至极，能洗净耳中尘烦，令听觉清明敏锐。
不律不吕自中节，非夔非襄谁传宗。
律吕：古代音乐十二律的统称，代指固定音律法度；中节：合乎节拍、节度。夔：上古舜时乐官；襄：师襄，春秋鲁国乐官，二人皆为古之乐师典范。此句言松风之声不合固定音律，却自然合乎节度，并非夔、襄所传的正统乐律，却自有其天然本源。
意其金沙澒磅礴，否则银汉鍧穹窿。
澒（hòng）：水势浩大；磅礴：气势盛大；银汉：银河；鍧（hōng）：宏大的声响；穹窿：天空。此句谓猜想松声或是金沙江水澎湃之声，或是银河轰鸣于天际的声响。
开窗即之辨所以，老松不受风所攻。
即之：走近、观察它；所以：缘由、缘故；攻：侵袭、吹动。此句言推开窗户近观方知，原来这声响来自老松，它从不畏惧风的吹拂。
松莫之御非自虣，风无所争不相容。
莫之御：即“莫御之”，不抵御风；自虣（bào）：自身强横暴虐。此句谓松不抵御风，并非因为自身强悍，风也无争夺之心，故而二者和谐共处。
二者无心一有感，自然成声关在通。
二者：指松与风；无心：无刻意之念；通：气脉相通。此句言松与风皆无刻意之心，一旦相互接触便自然发声，关键在于二者气脉相通。
混沌之窍君之耳，松风触处天机融。
混沌之窍：指自然的孔洞（此处指松的孔隙），亦指人的自然本心；天机：自然的机趣、天性。此句谓松的孔隙与您的耳朵，皆是自然的窍穴，松风触碰到这些窍穴，自然的机趣便融合无间。
声之真者非固有，况复流归形似中。
固有：本来存在；形似：指具体的声响形态（如潺潺流水声）。此句言真正的自然之声并非固定存在，更何况还要归于具体的声响形态之中。
潺潺虢虢盖其似，得真忘似君新功。
潺潺、虢虢：皆为流水声，此处形容松声的形似；得真忘似：得自然本真而忘却形似。此句言松声看似流水之声，只是其形似罢了，能得本真而忘形似，正是您建此轩的深意与功绩。
更收吾耳听以气，一扫从前真似空。
听以气：以元气、本心去聆听，而非仅用感官；空：指破除真与似的分别执着，达到空寂无碍的境界。此句言更应收起世俗的听觉，以本心元气去聆听，彻底摒弃对真与似的执着，达到无分别的超脱境界。

官署办公处偏在西边，退食休息地却在东隅，这小小一间轩舍，竟与周遭万事全然不同。
那些俗务满耳喧嚣扰人，唯有此地清幽至极，洗尽尘烦令我耳聪目明。
它不合固定的音律却自然合于节度，并非夔、襄那样的乐师所传的正统乐律，却自有天然的本源。
我猜想这声响或是金沙江水澎湃磅礴，或是银河轰鸣响彻穹苍。
推开窗户近观才明了缘由，原来这声音来自老松，它从不畏惧风的侵袭。
松不抵御风，并非自身强横暴虐，风也无争夺之心，故而二者和谐共处。
二者本无刻意之念，一旦相互触碰便自然发声，关键全在于气脉相通。
松的孔隙与您的耳朵，皆是自然的窍穴，松风掠过之处，天然的机趣便融合无间。
真正的自然之声本非固定存在，更何况还要归于具体的声响形态之中。
那潺潺虢虢之声不过是它的形似罢了，能得本真而忘形似，正是您新建此轩的深意与功绩。
更应收起世俗的听觉，以本心元气去聆听，彻底扫去从前对真与似的分别执着，达到空寂无碍的境界。

此诗为南宋诗人曾丰为南康县尉刘姓友人的“清濑轩”所作。刘尉在官署东侧开辟轩舍，取名“清濑”，取其前松声之意。曾丰借此诗，既赞美了清濑轩摆脱官尘俗务的清幽意境，又借松风之声阐发道家“自然无为”“忘言忘形”的哲理，体现了宋代文人将儒释道思想融入山水咏物诗的创作特色。

1. 结构层层递进，由景入理：全诗先以官署俗务与轩舍清幽对比，引出松声之异；继而辨析松声的本质，否定固定音律的束缚，强调自然合度；再深入探讨声之“真”与“似”的关系，最终落脚于以气听声、破除执着的精神境界，从具象的写景上升到抽象的哲理思辨，逻辑清晰。
2. 用典与意象结合：以律吕、夔襄等音乐典故，反衬松声的天然之美，突出“自然合道”的核心；以混沌之窍、天机、听以气等道家意象，将松风之声与精神修养结合，赋予自然景物以哲学内涵。
3. 对仗与散文化结合：诗句既有“不律不吕自中节，非夔非襄谁传宗”这样的工整对仗，又有“二者无心一有感，自然成声关在通”等散文化的表达，符合宋诗“以文为诗”的特点，语言平实却意蕴深远。
4. 哲理思辨的深化：从“松风之声”的具象描写，到“得真忘似”的审美层次，再到“一扫真似空”的精神超脱，层层递进地展现了从感官欣赏到精神自由的升华，体现了宋代咏物诗“体物悟道”的典型特征。