代墨客卿自赋赠安城彭云翼二首

这首诗为曾丰代友人墨客卿拟作的赠友之作，以治学悟道为核心脉络：先叙初学时舍本逐末的偏差，再写悟道后通透豁然的境界，最后以世俗风尚与大道玄理形成对比，表达不随流俗、恪守本真的治学与处世态度，兼具理学理趣与文学诗意。

1. 决策初如媚灶然：决策，此处指初入治学或求道时的价值抉择；媚灶，典出《论语·八佾》“媚奥媚灶”，奥为室内先祖之神，灶为灶神，古人认为灶神位卑却贴近世俗，媚灶实为舍本逐末的浅近之举，此处喻初学时迎合世俗偏见、偏离正道的状态。
2. 触机融理悟吹烟：触机，指触动悟道的机缘；融理，融会贯通所学道理；吹烟，以风吹烟散的自然景象，喻指悟道后破除迷障、通透豁然的精神境界。
3. 从教时尚白之白：从教，任凭、不管；时尚，当时的社会风尚；白之白，出自《庄子·天地》“夫白之白，故白；黑之黑，故黑”，此处借指世俗追捧的刻意表面的“纯白”，而非本真自然的纯白。
4. 与道俱云玄又玄：与道俱，与大道相伴相随；玄又玄，典出《老子》第一章“玄之又玄，众妙之门”，指大道玄妙深远、难以尽言的本质内涵。

当初治学抉择恰似媚灶的浅近俗态，
触动机缘融会道理方悟风吹烟散的通透。
任凭当世风尚追捧那刻意的表面纯白，
我自与大道同在玄妙又玄妙的境界之间。

曾丰为南宋乾道二年进士，曾任地方知县，后辞官归隐，其诗兼具理学义理与文学性，风格平实晓畅。此诗为代友人墨客卿拟作，赠予安城（今江西安福一带）士人彭云翼。结合曾丰的理学背景，诗中所论实为作者自身的治学感悟：通过对比初学时的舍本逐末与悟道后的本真通透，表达对世俗浮华风尚的疏离，以及对大道玄理的推崇。

1. 用典自然，意蕴深厚：首句以《论语》“媚灶”之典暗喻治学初期的偏离正道，第四句以《老子》“玄之又玄”收束点明大道本质，两处典故贴合主题，无生硬堆砌之感，将抽象的治学道理转化为文化意象。
2. 对比鲜明，立意突出：第三句写世俗崇尚的“白之白”——刻意的表面光鲜，与第四句自身坚守的“道之玄”形成强烈反差，凸显诗人不随流俗、追求本真道心的态度。
3. 以象喻理，兼顾理趣：“吹烟”一句以自然景象具象化“融理悟道”的过程，避免了理学诗易出现的枯燥说理，使全诗兼具思辨性与文学美感。
4. 格律合规：全诗为七言绝句，平仄协调，符合南宋七绝的主流格律，语言平实晓畅，体现了宋诗“以文为诗”“以理为诗”的典型特征。