月明复翳

这首诗以明月被遮蔽（复翳）的天象为核心意象，围绕月亮的圆满光明与偶被遮翳展开。先铺写月光本应破昏昭明、广被天地的特质，再借天狗、蟾蜍蚀月的传说写光明被障蔽的情境，最终落脚于“点涴不成痕”的核心哲理：人本具的本真光明纵使偶被外物侵扰，也终不会被玷污。全诗兼具写景、抒情与说理，含蓄表达了对世道昏蔽的感慨与坚守本心的信念。

1. 大镜为谁圆：以大镜喻明月，古人常以明镜比拟圆满之月。此句问明月究竟为谁而圆满。
2. 非昭莫破昏：昭指光明、照耀；昏指昏昧幽暗。意为唯有澄澈光明方能驱散世间的昏蒙。
3. 澡身翻渤澥：澡身本指洗涤身心，此处借月光的清辉仿佛以渤海之水濯洗世间；渤澥即渤海，泛指大海。
4. 耀德掠崑崙：耀德指彰显德行光辉；掠指照临、遍及；崑崙为古代神话中的西方神山。此句写月光的光耀遍照神山，喻光明广被天下。
5. 有狗疑相食：化用“天狗食月”的古代神话传说，“有狗”指传说中吞食月亮的天狗，此句写仿佛有天狗要吞吃明月，暗喻光明被障蔽的情境。
6. 何虫欲见吞：一说指古代传说月中所居的蟾蜍，“欲见吞”即欲吞吃月亮，与上句共同描绘月被遮蔽的异象。
7. 光明法眼藏：法眼为佛教术语，指能照见诸法实相的超凡智慧，此处代指人本具的本真光明；藏指潜藏、不外露，喻光明偶被遮蔽。
8. 点涴不成痕：点涴（wò）指玷污、弄脏；痕指痕迹。意为纵使有尘污点染，本真的光明也不会留下丝毫被玷污的痕迹，点明全诗主旨。

那高悬如明镜的明月啊，究竟为谁圆满无缺？
唯有澄澈的光明，方能驱散世间的昏蒙幽暗。
它似以滔滔渤海之水濯洗尘寰，
又以德行的光辉遍照昆仑神山。
却仿佛有天狗要来吞吃它，
又有何种虫类欲将它一口吞完？
那本具的光明法眼本就潜藏于心，
纵有尘污点染，也终难留下一丝玷污的痕迹。

曾丰（1142-1222），字幼度，号撙斋，南宋抚州崇仁人，孝宗乾道五年进士，曾任番禺主簿等职，后辞官归隐，潜心著述。其诗多说理议论，亦多借物喻志、感怀身世之作。此诗以月之圆缺复翳为喻，当是作者闲居之时，见天象变化而有感于世道偶有昏蔽、本心光明不可动摇的心境，具体创作年份未见于明确史料，从诗作的哲理性表达来看，应为其晚年归隐后的作品。

1. 托物言志，借喻深刻：全诗以“月明复翳”的天象为核心意象，将明月本具的光明比作人本真的良知与心性，以“翳”喻世道昏蔽、外物对本心的侵扰，将自然天象与人生哲理巧妙结合，含蓄蕴藉。
2. 用典丰富，意蕴厚重：多处化用古代神话与佛教典故，如“天狗食月”“蟾蜍蚀月”增添了月被遮蔽的具象感，“法眼”的佛教术语则提升了诗作的哲理深度，使全诗既有文学美感又兼具思想厚度。
3. 格律谨严，对仗工整：此诗为标准五言律诗，遵循平水韵十一真部押韵，韵脚为“昏、仑、吞、痕”，声调和谐；颔联“澡身翻渤澥，耀德掠崑崙”与颈联“有狗疑相食，何虫欲见吞”均严格对仗，词性、结构一一对应，符合律诗的格律规范，读来朗朗上口。
4. 层层递进，主旨鲜明：前两联铺写明月的光明本貌与广被之德，展现其本真的光辉；颈联笔锋一转，写月被天狗、蟾蜍所食的遮蔽之态，形成情感转折；尾联收束全篇，点明“点涴不成痕”的核心主旨，情感与哲理层层递进，收束自然。
5. 语言平实自然：全诗用词不尚雕琢，以浅近的语言阐释深刻哲理，既避免了说理诗的晦涩，又保留了古典诗词的雅致，于平易中见深意。