修文立武颂

现存内容以“斌”（文质兼备）为核心主题，围绕修文立武展开，以告诫口吻劝诫当权者安抚黎民、整顿纲纪、平衡文武之道，既体现了对君主文治武功的期许，也暗含了对武备人员收敛锋芒、恪守秩序的提醒，整体风格庄重典雅，带有颂诗的政教色彩。

1. 斌哉公兮：斌，指文质兼备；公，此处指君主。意为“您真是文质兼备的君主啊”。
2. 丁黎牾兮，反自拊兮：丁，遭遇；黎牾，黎民忤逆；拊，抚慰。意为“遭遇黎民忤逆时，反而要自我反思安抚”。
3. 亶元后天覆无我若汝兮：亶，诚然、确实；元后，天子、君主；天覆，上天覆庇。意为“诚然如上天覆庇万物一般，没有谁能像您这样”。
4. 董尔僚厘吾天序兮：董，督察整顿；僚，僚属；厘，理顺；天序，天道等级秩序。意为“督察你的僚属，理顺我朝的天道秩序”。
5. 九法茂茂勃其竖兮：九法，泛指各类法度；茂茂，兴盛貌；勃其竖，蓬勃兴起。意为“各类法度兴盛蓬勃地推行”。
6. 谁又我{左角右巨}兮：此异体字疑为“拒”（抗拒），意为“谁又能抗拒我朝的法度”。
7. 尔校传相欢：校，此处指武吏、军士；传相欢，相互交好。意为“你的军士们相互交好”。
8. 勿阐而{左皮右丸}兮：阐，张扬；{左皮右丸}疑为“剥”（逞强、张扬），意为“不要张扬你的锋芒”。
9. 勿{外门内为}而{左革右干}兮：{外门内为}为“围”的古字，{左革右干}疑为“干”（盾牌），意为“不要陈列你的兵器盾牌”。
10. 勿闓而篓{韬舀换长}靫{左革右阑}兮：闓，通“开”；靫（chá）为箭袋，此句意为“不要打开你的弓袋箭囊”。
11. 逡其虎贲以自媻兮：逡，收敛退避；虎贲，代指武臣勇士；媻，从容盘桓。意为“让武臣们收敛姿态，从容自处”。
12. 斌哉公兮：重复开篇，强化文质兼备的主题。
13. 丁黎狺兮，反自{左扌右盾}兮：狺，原指狗吠，此处形容黎民喧闹不满；{左扌右盾}疑为“抚”（安抚），意为“遭遇黎民喧闹时，反而要自我安抚”。
14. 亶元老地载无我若人兮：元老，指朝廷旧臣；地载，大地承载万物，喻仁德宽厚。意为“诚然如大地承载万物一般，元老们都能顺应您的仁德”。
15. 麾尔校迪吾天伦兮：麾，号令；迪，引导理顺；天伦，天道伦理纲常。意为“号令武吏理顺我朝的伦理纲常”。
16. 三纲几几廪其{左陈右攵}兮：三纲，封建伦理核心；几几，整齐貌；{左陈右攵}疑为“陈”（纲纪），意为“三纲整齐地被保存推行”。
17. 谁又我{外门内宾}兮：此异体字疑为“摈”（摈弃），意为“谁又能摈弃我朝的伦理纲常”。
18. 尔黎传相告：黎，黎民百姓，意为“黎民们相互转告”。
19. 勿摅而{左韦右蜀}兮：摅，舒展拿出；{左韦右蜀}为“韣（dú）”，指弓囊，意为“不要拿出你的弓囊”。
20. 勿抉而箙兮：抉，拔出；箙，箭袋，意为“不要拔出你的箭袋”。
21. 勿掀而鞬{左车：原文至此残缺，“鞬”为盛弓的袋子，后续内容未留存。

文质兼备啊我的君主。
黎民生怨忤逆时，反要自我抚慰自省。
诚然如上天覆庇万物，无人能及您的仁德，
督察僚属理顺天道的等级秩序。
各类法度兴盛蓬勃地推行，
谁又能抗拒我朝的纲纪？
你的军士们相互交好，
莫要张扬逞强，莫要陈列兵器盾牌，
莫要打开弓袋箭囊。
让虎贲勇士收敛锋芒，从容自处。
文质兼备啊我的君主。
黎民喧闹不满时，反要自我安抚。
诚然如大地承载万物，元老们都顺承您的仁德，
号令武吏理顺天道的伦理纲常。
三纲整齐地被保存推行，
谁又能摈弃我朝的伦理？
黎民们相互转告：
莫要拿出你的弓囊，莫要拔出你的箭袋，
莫要掀开你的弓袋（后文残缺）。

曾丰为南宋乾道、淳熙年间诗人，仕途坎坷，主张修文偃武、重视纲纪教化，反对穷兵黩武。这首《修文立武颂》应为歌颂君主平衡文治与武备的政教之作，现存内容多为劝诫君主安抚百姓、整顿纲纪、收敛武备的言辞，推测创作于南宋中期，针对当时南宋内忧外患的军政局面，寄托了诗人对清明吏治、文武平衡的政治理想。因原文残缺，具体创作时间与缘起暂无定论。

1. 体裁风格：采用典型的四言颂诗体裁，语言古朴庄重，符合颂诗的政教功能，多用重复句式（两次“斌哉公兮”）强化核心主题，凸显君主文质兼备的形象。
2. 表现手法：以比喻代指为政理念，用“天覆”“地载”喻君主仁德，“虎贲”代指武臣，意象典雅规整；大量使用祈使句，以告诫口吻传递政教思想，兼具权威性与劝导性。
3. 语言特色：多处使用古异体字与通假字，增强了文本的古雅性，但也造成理解难度，体现了宋代复古颂诗的语言特点。因原文残缺，完整的艺术结构与主旨未能完全呈现，但现存部分已清晰体现出文治与武备平衡的核心思想。