欲入修门未果且留妙山逆旅书所见呈富阳大夫

这首七言律诗是诗人欲赴京城却滞留妙山旅店时的即兴之作。开篇叙写旅途劳顿与沿途孤村江山之景，中间由观景生发出对感官与本心的思考，末句以镜喻景寄寓澄澈心境的哲思，兼具羁旅抒怀与呈赠富阳地方长官致意的双重意涵，整体清旷淡远，兼具景趣与理趣。

1. 诗肩重与毂尘摩
   诗肩：古人因苦吟常耸肩，故以“诗肩”代指诗人自身；毂尘：车轮扬起的尘土，毂为车轮中心的轴套，此处代指车马；摩：沾染、摩擦。句意：诗人肩头沾满了车马扬起的尘土，尽显旅途劳顿之态。

2. 旁县孤村邀我过
   旁县：邻近的县邑；孤村：偏僻冷清的小村庄；邀我过：此处指沿途村野景致似相邀驻留，暗合诗人暂留逆旅的处境。句意：途经邻近县邑的孤村，仿佛被风物招引暂作停留。

3. 晏昼江山开调远
   晏昼：晴朗安逸的白日；开调远：山川景象舒展开阔，格调辽远。句意：白日里江山舒展，尽显辽远开阔的景致。

4. 晴宵星月照临多
   晴宵：晴朗的夜晚；照临多：星月清辉遍照四方，映照万物。句意：晴夜之中，星月的光辉遍洒天地。

5. 眼为幻使不由我
   幻使：指外物幻相所驱使；不由我：不能由本心自主掌控观感。句意：双眼为外在的虚幻表象所牵引，难以随本心而动。

6. 心与空俱无复它
   空俱：与虚空相融；无复它：再无杂念牵绊。句意：唯有本心与虚空融为一体，再无杂尘俗念。

7. 百里一轮大圆镜
   大圆镜：比喻开阔澄澈的天地山水，如同一面高悬的明镜。句意：眼前方圆百里的山川景致，恰似一面大圆明镜。

8. 发奁开幭鉴如何
   发奁：打开梳妆镜匣；幭：原指车帷，此处引申为镜匣的遮蔽物；鉴：照镜，此处指镜中映照的景象。句意：恰似打开镜匣、掀开遮蔽，镜中映照的又是何等光景？

肩头沾满了车马扬起的尘土，
途经邻县的孤村，似被风物相邀暂驻。
白日里江山舒展，格调辽远开阔，
晴夜中星月清辉，遍洒天地万物。
双眼为外物幻相所牵，难由本心自主，
唯有本心与虚空相融，再无杂尘杂念。
百里山川恰似一面大圆明镜，
恰似打开梳妆镜匣、掀开遮蔽，照见的又是何等光景？

曾丰为南宋淳熙八年（1181）进士，曾任地方知县等职，后辞官归隐。诗题中“修门”原指楚国郢都城门，后世多代指京城城门，此处指南宋都城临安（今杭州）。诗人本欲赴京履职或求仕，行至富阳附近的妙山时因故滞留，寄居旅店，遂写下沿途所见景致与自身心境，并呈赠富阳地方长官（富阳大夫），既抒发羁旅之情，也暗含向地方官陈述行迹、致意问候之意，学界一般认为此诗作于诗人仕途滞留或晚年归隐期间。

1. 格律章法严谨：此诗为标准七言律诗，首句入韵，颔联、颈联严格对仗。颔联“晏昼江山开调远，晴宵星月照临多”以“白日”对“晴夜”、“江山”对“星月”，从空间景致到时间流转，全景铺陈；颈联则由景入理，从感官体验过渡到内心体悟，章法自然流转，结构完整。
2. 意象兼具景趣与理趣：诗人以“大圆镜”喻百里山水，又以“发奁开幭”的镜中影像呼应，将自然山水比作澄澈明镜，既写出景致的开阔明净，又融入禅理与心学意趣，将观景与观心结合，暗含“万物皆幻、本心澄澈”的哲思，使写景不流于空泛。
3. 情感脉络层次分明：开篇以“诗肩重与毂尘摩”点出行役之苦，中间铺陈江山星月的清旷之景，继而转为心境的澄明超脱，末句以镜喻景收束，将羁旅滞涩之感升华为哲思观照，情感从劳顿到释然，层次清晰。
4. 用词雅致凝练：“诗肩”“毂尘”“发奁幭”等典故贴合诗人身份与主题，既增添文学性，又不显得晦涩，整体语言清旷淡远，贴合山水抒怀的主题，符合南宋后期淡远自然的创作风格。