梅隐

这首诗是曾丰赠给号梅隐的凤山隐士的赠作，以梅为核心意象，结合儒家时中的处世之道，探讨出世与入世的分寸：既肯定隐者的幽独高洁，又劝勉其把握进退时机，不必急于归隐或仓促出仕，融合了儒家济世安民的理想与道家隐逸自适的情怀。

1. 君不见岷峨春雷江发源，又不见楩楠秋风叶归根
   • 岷峨：岷山与峨眉山，代指蜀地山川，以春雷震发江水喻万物生机初萌。
   • 楩楠：黄楩木与楠木，皆为优质良木，以秋风叶落喻万物收敛归根的自然之理。
   • 句意：你可曾见岷峨山间春雷乍起，江水初发源长涌流？又可曾见楩楠良木在秋风中叶落归根？
2. 时中两字万物具，他说不出吾圣门
   • 时中：出自《中庸》“君子而时中”，指行事合乎时宜、不偏不倚，是儒家核心处世之道。
   • 圣门：指儒家的思想门径。
   • 句意：时中二字已涵括万物至理，其余学说皆难跳出儒家的思想范畴。
3. 挟书来就辟雍试，尧舜君民得无意
   • 挟书：携带书册，代指赴考。
   • 辟雍：古代天子设立的最高学府，后泛指官办学校、科举考场。
   • 尧舜君民：以尧舜为典范，心怀济世安民之志。
   • 句意：你携书前来参加太学应试，难道不曾心怀以尧舜之道济世安民的心意？
4. 凤山梅隐屋数椽，区区无乃太早计
   • 凤山：隐者所居之地；梅隐：隐者的号。
   • 数椽：几间茅屋，形容居所简陋。
   • 太早计：指急于归隐，认为此时脱离世事为时过早。
   • 句意：凤山之上梅隐先生，不过几间简陋茅屋，这般急着归隐，未免为时过早。
5. 渊明出办三径资，初不害结松菊知
   • 渊明：陶渊明，曾出仕彭泽令后辞官归隐。
   • 三径：出自陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存”，代指归隐后的田园居所。
   • 句意：陶渊明也曾出仕筹措归隐的资费，这并不妨碍他与松菊为伴、坚守本心。
6. 君今意与梅莫逆，岂梅亦具幽独姿
   • 莫逆：意气相投，情同莫逆之交。
   • 幽独：幽寂独处，指隐者高洁不群的气质。
   • 句意：如今你的心意与梅花相契相通，难道梅花也自有这般幽独的姿容？
7. 梅虽花早实亦早，早恐少年迟恐老
   • 花早实亦早：梅花早开、果实成熟也早，暗指年轻人早入仕可早建功业，但操之过急亦有弊端。
   • 句意：梅花虽开得早、果实也成熟得早，可太早怕少年人浮躁冒进，太迟又恐岁月蹉跎、年华老去。
8. 青春誓不易岁寒，归伴梅心梅却扫
   • 青春：此处指少年壮志、美好年华。
   • 岁寒：出自《论语·子罕》“岁寒，然后知松柏之后凋也”，喻指坚贞的节操与困境。
   • 梅却扫：梅花以洁净无染的心境，扫除世俗杂念，与隐者相伴相守。
   • 句意：你在少年时便立下誓言，绝不改易岁寒的坚贞之志，归去与梅花为伴，梅心洁净，与你相守。

你可曾见岷峨山间春雷乍起，江水初发源长涌流？
又可曾见楩楠良木秋风里，叶落归根终返故园？
时中二字已涵括万物至理，其余学说皆难出儒家门墙。
你携书前来赴太学应试，难道不曾心怀尧舜君民的济世之志？
凤山之上，梅隐先生不过数椽茅屋，这般急着归隐，未免为时过早。
陶渊明也曾出仕筹措归隐资费，这并不妨碍他与松菊为伴、坚守本心。
如今你的心意与梅花相契相通，难道梅花也自有这般幽独的姿容？
梅花虽开得早，果实也成熟得早，可太早怕少年人浮躁冒进，太迟又恐岁月蹉跎、年华老去。
你在少年时便立下誓言，绝不改易岁寒的坚贞之志，归去与梅花为伴，梅心洁净，与你相守。

曾丰为南宋孝宗、光宗时期诗人，字幼度，号樽斋，江西乐安人，曾任地方知县，后辞官归隐。这首诗应为赠别友人之作：友人号“梅隐”，隐居于凤山，即将赴京城参加辟雍考试，曾丰以诗相赠，结合儒家处世之道与隐逸情怀，劝勉友人把握进退的分寸，既不必急于出仕，亦不可耽于隐遁。诗中也融入了作者自身出仕与归隐的人生感悟，体现了宋儒“内圣外王”的思想融合。

1. 用典自然贴切：全诗化用儒家与道家经典典故，如“时中”出自《中庸》、“尧舜君民”体现儒家济世理想、“三径”“松菊”源自陶渊明归隐故事、“岁寒”典出《论语》，典故贴合主题，无生硬堆砌之感，将儒道思想融为一体。
2. 手法灵活多变：开篇以“春雷发源”与“叶落归根”对比，引出“时中”的核心思想；多处运用设问，如“岂梅亦具幽独姿”“得无意”，既引发读者思考，又拉近与友人的距离，增强抒情性。
3. 意象贯穿始终：以“梅”作为隐者的象征，既写梅的“幽独姿”，又结合其“花早实亦早”的特性，将梅的品性与进退之道结合，把抽象的处世道理具象化，营造出清隽高洁的意境。
4. 说理与抒情结合：全诗以七言为主，语言平易晓畅，兼具宋诗“以理入诗”的特点，将儒家处世哲学与对友人的规劝融为一体，既有说理的严谨，又有抒情的真挚，结构层层递进，从自然起兴到规劝友人再回扣主题，逻辑清晰。