题载主簿德成尽得楼

这首题楼诗，既以细腻笔触描摹了尽得楼高耸开阔的胜景，更借楼之境抒发对主人超越世俗、心纳宇宙的精神境界的赞美，兼具写景、抒情与说理的多重意趣。

1. 楼与主人俱卓然：卓然，卓越不凡貌。此句开篇点题，谓尽得楼与主人载德成都透着不凡气度。
2. 主人步更与楼迁：步，此处指行事格局、精神气度；迁，精进、提升。意为主人的襟怀随着楼宇的兴建或登临楼时的心境，更上层楼。
3. 面前加辟山河地：加辟，拓展、开阔；山河地，喻指辽阔的天地河山。谓楼前视野豁然开朗，仿佛能容纳万里山河。
4. 头上增高日月天：增高，形容楼体高耸接天；日月天，近接日月的天宇。极言楼之高峻，似可伸手触及日月所在的天际。
5. 指顾大千俄可度：指顾，手指目视，形容顷刻之间；大千，即大千世界，佛教术语，指广大无边的宇宙；俄，顷刻；度，度量、通达。谓凭栏远眺，刹那间便可洞悉大千世界的广袤。
6. 拊循方寸浩无边：拊循，本指安抚、掌控，此处引申为观照、体察；方寸，指内心、心绪，典出《三国志》“方寸大乱”之语。谓观照内心，便觉精神世界浩渺无垠。
7. 校讎（chóu）所得孰多寡：校讎，原指校对勘正文献，此处引申为计较世俗的功过得失；孰多寡，即孰多孰少，追问得失的轻重。
8. 万物支离我混全：支离，典出《庄子·人间世》的“支离疏”，原指形体残缺，此处引申为世俗万物零散割裂、各有局限；混全，浑然一体、完整无缺。谓世俗众人皆为得失所困，精神零散破碎，而主人却能保有浑然完整的精神境界。

楼宇与主人都透着卓然风骨，
主人的襟怀更随楼一同进阶。
楼前豁然展开山河般的大地，
楼头直抵日月高悬的长天。
弹指间便可丈量大千世界，
抚心便觉方寸浩渺无边。
若计较世俗得失孰多孰少，
万物支离，唯我浑然周全。

曾丰为南宋乾道、淳熙年间诗人，一生仕途不显，后归隐讲学，诗文兼具写景与说理特色。此诗为题赠时任主簿的载德成及其所建“尽得楼”而作。“尽得”之名，当暗含“尽览天地胜景、尽悟万物哲理”之意。诗人借题楼之机，既描摹楼宇之胜，更以楼为喻，彰显主人超越世俗计较的精神格局，融入了儒释融合的哲学思考。

1. 格律工整，对仗精巧：此诗为标准七言律诗，严守平起首句入韵的格律规范。颔联“面前加辟山河地，头上增高日月天”与颈联“指顾大千俄可度，拊循方寸浩无边”均为工对，上下句词性相对、意境相承，既贴合楼之实景，又暗含精神境界的递进，读来朗朗上口，极具韵律美。
2. 虚实结合，意境开阔：全诗以“楼”为核心意象，先实写楼之卓然、高峻，再由楼前视野拓展至“山河地”“日月天”“大千世界”，将实景与虚境融为一体，营造出辽远开阔的宇宙意境。同时以“方寸”对应大千，将外在空间与内在心境相勾连，实现了写景与抒情的统一。
3. 哲理深邃，借景说理：诗中融入佛教“大千世界”的概念与《庄子》“支离”的典故，将楼的物理高度升华为精神境界的高度。末联以“万物支离”与“我混全”形成鲜明对比，批判了世俗计较得失的破碎心态，赞美主人能持守浑然完整的精神格局，使写景之作不落空泛，兼具思想深度。
4. 语言凝练，雅俗共赏：全诗用词精准雅致，如“加辟”“增高”“指顾”“拊循”等词，既贴合楼之景致，又暗合精神层面的提升，将写景、抒情、说理融为一体，既具专业文学性，又易于理解。