秦望山二首

这首七言绝句为咏史怀古之作，以秦始皇登临秦望山的史事为切入点，先铺陈秦国统一天下的结局，再针对秦始皇妄图长生、好大喜功的行为展开议论，批判其虚妄的求仙之心与扩张野心。

1. 六国争雄已坐擒：六国，指战国时期齐、楚、燕、韩、赵、魏六个诸侯国；坐擒，指不战而被擒、轻易被制服，此处指秦国逐个攻灭六国，六国最终尽数臣服于秦。
2. 更何所望此登临：更，副词，意为“还、尚且”；何所望，即“望什么”，表反问；登临，指登山远眺，此处特指秦始皇东巡会稽时登临秦望山的史事。此句意为：秦始皇登临此山，还能有什么可期望的呢？
3. 真成驭鹤乘鸾去：驭鹤乘鸾，道家典故，指仙人驾鹤乘鸾飞升成仙，此处暗指秦始皇遣徐福入海求长生不死仙药的行为，讽刺其妄图长生的虚妄。
4. 未惬秦皇好大心：未惬，未能满足；好大心，指秦始皇好大喜功、追求功业极致与长生不死的野心。此句意为：终究无法满足秦始皇好大喜功的狂妄野心。

六国争霸天下，最终尽数被秦轻易平定；
始皇登临此山，还能有什么奢求的愿景？
当真以为能驾鹤乘鸾飞升成仙，
终究难遂他好大喜功的狂妄之心。

此诗依托秦始皇东巡会稽（今浙江绍兴）的历史事件：据史料记载，秦始皇二十五年（前222年）秦军平定江南，次年东巡至会稽，登临秦望山刻石颂德，并遣徐福率童男童女入海求取长生仙药。曾丰作为南宋文人，借这一史事创作咏史诗，通过对秦始皇求仙、好大喜功的批判，抒发对历代帝王迷信虚妄、穷奢极欲的讽喻。

1. 用典精当：以“驭鹤乘鸾”的道家成仙典故，精准讽刺秦始皇求长生的虚妄之举，将抽象的求仙行为具象为仙人飞升的场景，批判意味鲜明。
2. 对比与议论结合：首句以“六国坐擒”铺陈秦国统一天下的功业，与末句“未惬好大心”形成强烈反差：秦始皇虽平定六国，却仍不满足，妄图超越生死，最终求仙梦碎。全诗以议论收束，直接点明主旨，强化了讽喻效果。
3. 格律严谨语言凝练：作为七言绝句，平仄协调、韵脚和谐（平水韵侵韵），句式整饬；语言平易浅近，无晦涩典故，却能借史事直击核心，兼具史识与文学性，体现了咏史诗借古鉴今的典型特色。