昨与余游如陈广元张寿卿江伯纪陈通卿皆上计

这首诗借多个历史典故阐发祸福相倚、功业艰辛的人生哲理，既感慨为学、求仕的不易，又表达了对得失随缘、随遇而安的通达态度，是与友人同赴京城之际的感怀之作。

1. 枕中肘后为渠空：“枕中”指道家秘藏的典籍（如《枕中记》所载黄粱梦典故，此处泛指秘传的技艺、治世之道或功名捷径）；“肘后”代指《肘后备急方》一类实用方技，也可泛指谋生之术。“为渠空”意为为了这些（同游友人或功名富贵）而徒劳无功。
2. 效验如何小不同：指众人各自的际遇、收效终究小有差异。
3. 失马安知非后福：化用“塞翁失马”典故，意为一时的损失未必不是日后的福分。
4. 获麟未必不终穷：“获麟”指春秋时鲁人猎获麒麟，孔子见之叹周道衰微，绝笔《春秋》，不久后病逝。此处谓即便有祥瑞之兆，也未必能避免最终的困厄。
5. 纪昌已费二年学：“纪昌”为古代善射者，《列子·汤问》载其耗时两年苦练射箭基本功，终成高手，此处喻指为学、学艺需付出长久艰辛。
6. 造父犹争三日功：“造父”为周穆王的御者，以善驾闻名，传说曾为穆王驾车日行千里。此处“争三日功”谓即便有天赋，仍需付出短期勤勉方能成事。
7. 了却酸辛残事业：“了却”指完成；“酸辛”指艰辛劳苦；“残事业”指未竟的功业或学业。
8. 从教运塞与时通：“从教”意为任凭、听任；“运塞”指时运困顿不顺；“时通”指时运亨通顺畅，意谓任凭时运好坏，都能坦然接受。

枕中秘典、肘后方术为你徒劳奔波，
各自的收效终究小有不同。
塞翁失马怎知不是日后福分？
获麟见瑞也未必能免最终困穷。
纪昌学艺已耗去两年光阴，
造父驾车仍需争那三日之功。
熬尽酸辛才完成未竟的事业，
任凭时运塞滞或是亨通。

曾丰为南宋乾道、淳熙年间诗人，此诗题为与陈广元、张寿卿等友人一同“上计”之时所作。“上计”为宋代地方官吏赴京呈送政绩簿册、或士子赴京参加礼部会试的统称。结合诗意推测，诗人与友人此次同赴京城，或为赴考、或为述职，途中目睹友人际遇各异，遂借典故抒发对人生祸福、功业艰辛的思考，表达随缘自适的通达心境。学界对具体创作年份暂无定论，此为主流推测。

1. 用典精当，意蕴深厚：全诗化用“塞翁失马”“获麟绝笔”“纪昌学射”“造父御驾”四个典故，紧扣“得失”“功业”的核心主题，将抽象的人生哲理融入历史故事，既避免了直白说教，又赋予诗句厚重的文化底蕴，读来不显晦涩。
2. 对仗工整，格律严谨：颔联、颈联均为严格对偶句，如“失马”对“获麟”、“安知非后福”对“未必不终穷”；“纪昌”对“造父”、“已费二年学”对“犹争三日功”，平仄协调，符合宋诗格律规范，朗朗上口。
3. 哲思与情感相融：诗歌先以“枕中肘后”起笔，点出为求功业的徒劳，再通过典故层层阐发祸福相倚、为学不易的道理，末句收束于“运塞与时通”的通达心境，将个人感怀与人生哲思融为一体，既有对现实境遇的感慨，又兼具超脱世俗的旷达。