赣县向宰座上见绿萼梅主簿程开老相勉赋诗

这首诗是曾丰在赣县宴席上见绿萼梅、受主簿程开老劝勉所作，以绿萼梅为核心意象，通过对比普通梅花，赞美其孤高纯粹的风骨，借梅花花色阐发对本真、纯一之道的推崇，兼具咏物意趣与理学思辨色彩。

1. 素与百花少相谐：素，平素、向来；少相谐，极少与百花投合，点明梅花孤傲不群的特质。
2. 醉眼时为梅一开：醉眼，既指宴饮时的醉态，也暗喻唯有梅花能让诗人动容；意为唯有梅花能让我打破沉静，为之倾心。
3. 岭南岭北几十种：岭南岭北，泛指南北各地；句意为各地梅花品类繁多。
4. 人所常见非奇瑰：奇瑰，珍贵奇异；意为世人常见的普通梅花，并不算珍奇出众。
5. 中有孤根别风骨：孤根，代指绿萼梅的根茎，引申为其独特品格；别风骨，拥有与众不同的格调。
6. 白金镂盏玻璃台：白金镂盏，雕花的银质酒盏；玻璃台，洁净的琉璃台座，此处指宴席上陈设绿萼梅的器具，以器物衬托梅花的高洁雅致。
7. 白华红萼虽倾国：白华，白色花瓣；红萼，红色花萼，代指普通梅花的花色花萼；倾国，形容其姿色绝美。
8. 便恐红非本来色：便恐，只怕；意为只怕那艳红并非梅花固有的本色，暗指寻常梅花失却本真。
9. 逃绿归绿未到真：此句解读或有分歧，一说为脱离杂色纷扰、回归青绿本色，但仍未抵达最纯粹的本真境界。
10. 与真相近亦天德：与真相近，接近本真；天德，天道的固有德性，意为能趋近本真，已是合乎自然规律的美好品质。
11. 化工厌驳会还纯：化工，大自然的造化之功；厌驳，厌恶驳杂不纯；会还纯，终将使万物回归纯粹本真。
12. 华萼并教同一白：华，花；萼，花萼；意为让花瓣与花萼同归于洁白，即绿萼梅的本真之态，彻底脱离杂色。

平素里与百花甚少投合，
唯有梅花能让我醉眼为之一开。
南北各地的梅花有数十品类，
世人常见的那些，算不得珍奇不凡。
唯有这绿萼梅，孤高的根株自有别样风骨，
被安放在白银雕花盏、琉璃台座之上。
寻常梅花白瓣红萼虽也堪称倾城，
只怕那艳红并非它本来的颜色。
纵使挣脱杂色回归青绿，仍未抵达本真，
能与本真相近，已是合乎天道的德性。
大自然厌恶驳杂，终将让万物归于纯粹，
让花瓣与花萼，同归于一片洁白。

这首诗是南宋诗人曾丰的咏物说理之作。据诗题可知，创作于赣县（今江西赣州赣县区）县令向某的宴席之上，诗人席间见到绿萼梅，时任主簿的程开老勉励其赋诗，遂作此篇。
曾丰为南宋隆兴元年进士，为官后闲居多年，其诗作多兼具咏物与说理色彩。此诗创作正值理学兴盛的南宋，借绿萼梅的形象寄托了对本真纯粹品格的推崇，暗合当时“存诚去伪”的思想潮流。

1. 对比手法的层层递进：诗人先以“素与百花少相谐”铺垫梅花的孤傲底色，再将普通梅花与绿萼梅对比，凸显绿萼梅“孤根别风骨”的独特性；又以寻常梅花“白华红萼虽倾国”的俗美，反衬“红非本来色”的失真，逐步深化对本真品格的赞美。
2. 咏物与哲理交融：全诗以绿萼梅为核心意象，将自然物象与理学思辨融为一体。从梅花的花色花萼引申出“逃绿归绿未到真”“化工厌驳会还纯”的哲理，借“华萼并教同一白”的绿萼梅形象，表达对人格本真、天地纯一的向往，避免了宋诗说理的空泛生硬。
3. 语言与意境营造：语言平易自然，无晦涩典故，却以“白金镂盏玻璃台”的细节烘托绿萼梅的高洁雅致，以“孤根别风骨”直接点出其精神内核，既有咏物诗的细腻具象，又有说理诗的开阔意蕴。
4. 体式与格律：此诗为七言古风，不受律诗粘对规则束缚，句式舒展自由，韵脚随文意转换，更利于抒发兼具咏物与说理的复杂情感，契合南宋咏物说理诗的典型体式。