五凌晨七月闲赋

这首七言律诗是诗人重游旧地的闲赋之作，以七月凌晨所见自然物象为载体，既描摹了夏秋交替时节的物候变化，更借江海、云雁等意象抒发顺应自然、物我两忘的旷达闲适情怀，最终归于天人合一的平和心境。

1. 二十年前到已曾：二十年前便曾到访此地，“已曾”即过往、曾经，点明重游的时间跨度。
2. 今虽重到眼犹生：今日再次前来，眼前的景物却仍觉鲜活别致，“眼犹生”暗含时光流逝中景物的微妙变化，或是诗人虽旧地重游却保有初见般的新鲜感。
3. 海无弃水归斯受：大海从不拒绝任何归聚的水流，尽数接纳，“斯”指代汇聚的水流，此句化用《老子》“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王”，暗合包容万物、顺势而为的自然哲理。
4. 山不留云用则行：青山不会刻意留存云气，云气该运行时便自然飘行，“用则行”指顺应自然规律而动，体现天地运化的自在随性。
5. 去雁来鸿如互避：南飞的大雁与北归的鸿雁，因迁徙时节不同，仿佛相互避让，“去雁”指南下越冬的雁群，“来鸿”指北归的鸿雁，暗写时序更迭、物候有序。
6. 稚金老火若交争：初秋初生的秋气（五行中秋属金，故称“稚金”）与盛夏残余的火气（夏属火，七月仍有余威，故称“老火”）相互消长，好似交相争衡，精准贴合七月夏秋交替的气候特点。
7. 天机养至相忘处：待到自然的玄机被修养至物我两忘的境界，“天机”指天道运行的自然规律，“相忘”即打破物我边界，不再刻意区分自身与外物。
8. 物意天心两太平：万物的意态与天道的本心，都归于平和安宁，点明全诗主旨，收束于天人合一的闲适境界。

二十年前曾到此地重游，今日再来，眼前风物仍觉鲜活依旧。
大海从不拒绝归聚的涓流，尽数收纳；青山不刻意留住云气，该行便自在飘行。
南飞北归的鸿雁，时节交错好似相互避让；初秋金气与残夏火气，彼此消长仿佛交相争衡。
待到自然玄机养到物我两忘的境界，万物意态与天道本心，都归于平和安宁。

曾丰为南宋隆兴元年进士，曾任地方官吏，后辞官归隐，其诗作多寄情山水，抒发闲适自在的人生感悟。这首诗题为“五凌晨七月闲赋”，“五凌晨”或为“五夜凌晨”之省，指深夜至黎明时段，学界暂无定论，此处取“五更凌晨”之意解读。诗人于七月清晨重游旧地，眼见夏秋交替的物候变化，有感于自然运化的自在规律，结合自身超脱世俗的心境，写下这首闲赋之作，整体流露出晚年归隐后的平和旷达。

1. 格律严谨，对仗工整：此诗为标准七言律诗，首联入题，颔联、颈联严格对仗：颔联“海无弃水”对“山不留云”，“归斯受”对“用则行”；颈联“去雁来鸿”对“稚金老火”，“如互避”对“若交争”，词性相对，意境相契，体现出纯熟的律诗创作功力。
2. 用典自然，意蕴深远：第三句化用《老子》的江海纳百川之语，将自然包容的哲理融入写景之中，无刻意堆砌之弊，暗合诗人顺应自然的人生态度。
3. 借景抒情，层层递进：全诗从重游旧地的观感起笔，继而描摹眼前自然物象，再由物象过渡到对自然规律的感悟，最终落脚于物我两忘的平和心境，由景入理，由理入情，脉络清晰。
4. 语言平实，意境旷达：全诗语言质朴自然，不事雕琢，却以“海”“云”“雁”“火”等意象勾勒出开阔的自然图景，最终归于“两太平”的闲适境界，将个人心境与天地运化融为一体，意境平和悠远。