试宜黄侯湛墨二首

这首七言绝句为咏墨题咏，以宜黄湛氏墨为吟咏对象，先追溯制墨技艺的道家文化渊源，再借潘衡、薛稷二典点明佳墨的志趣：不慕贡品虚名，唯愿供善书文人雅用。全诗既赞赏了墨品的精良，也暗含对文人清雅志趣的推崇。

1. 夸灶传家祖赤松：夸灶，指制墨所用的烧烟炉灶，代指制墨技艺的传承脉络；祖赤松，以道家仙人赤松子为技艺始祖，暗合古代制墨与炼丹术的历史渊源。
2. 吹烟授道悟元宗：吹烟，制墨核心工艺“烧烟取料”的形象化表述；授道，传授制墨的技艺与义理；元宗，道家所称的宇宙本源与根本道理，此处指制墨的核心要义与精神内核。
3. 初怀不拟潘衡贡：潘衡，南宋著名制墨家，其墨品为当世名品，曾被作为贡品进奉宫廷；句意为：初制此墨时，并未想过要效仿潘衡墨，将其作为贡品进献以博取虚名。
4. 晚趣宁便薛稷封：薛稷，唐代著名书法家、画家，以善用佳墨闻名，书法风格俊逸雅致；宁便，宁可适配、方便；“封”主流解读为借指薛稷受封的身份，也可解为墨锭的封装形制，此处取前者，意为晚年的创作志趣，只愿供如薛稷般的善书名家挥毫使用，凸显墨品适配文人雅事的价值。

灶火代代传承制墨技艺，尊奉道家仙人赤松子为始祖。
烧烟取料传习制墨之法，悟透道家的玄妙本源。
当初并未奢望效仿潘衡墨，成为宫廷贡品；
晚年只愿适配，供如薛稷般的善书名家挥毫创作。

曾丰为南宋乾道五年（1169年）进士，官终知县，一生以诗文自娱，深谙文人雅趣。宜黄（今江西抚州宜黄县）为宋代重要制墨产地，湛氏墨为当地知名墨品。此诗为诗人品鉴宜黄湛氏墨所作，借咏墨抒发对清雅文事的推崇，暗合宋代文人重雅趣轻名利的审美取向。诗中所用潘衡、薛稷二典，均为宋代文人咏墨时的常用典故，贴合当时的文化语境。

1. 用典精当自然：全诗以赤松、潘衡、薛稷三个典故串联，赤松关联制墨与道家炼丹的历史渊源，潘衡对标当世制墨名家，薛稷借善书者身份凸显墨品的实用价值，典故与咏墨主题高度契合，毫无堆砌之感。
2. 结构层次清晰：前两句从技艺渊源与核心工艺入手，奠定咏墨的文化底色；后两句转写墨的志趣，以“不拟贡”与“宁便用”形成对比，突出佳墨不慕虚名、适配雅用的品格，层层递进，逻辑严谨。
3. 寄意深远含蓄：全诗以墨为载体，借物抒怀，将制墨的工艺传统与文人的清雅志趣融为一体，既赞墨品之佳，亦抒文人之怀，体现了宋代咏物诗“体物写志”的典型特征。
4. 语言质朴典雅：全诗用词典雅却不晦涩，以平实的表述融入典故，既符合宋诗“以文为诗”的特点，又不失咏物诗的凝练雅致，读来流畅自然。