沿衡阳而下触瞩目抚怀

这首七言律诗是诗人沿衡阳南下途中的纪行抒怀之作。先以雄健笔力描绘湖山壮阔胜景，化用道家哲理阐发山水尊卑的自然之理；再借苍梧舜迹、彭蠡屈事的历史典故，抒发对圣贤忠烈的追慕；最终以“与大通合一”的超脱心境收束，整体兼具写景、说理与抒情三重内涵，尽显顺应自然的旷达情怀。

1. 湖深无敌岳无伦：湖，此处泛指湘楚一带浩渺水域（或指洞庭湖）；岳，指南岳衡山，衡阳邻近衡山。无敌、无伦：皆指无与伦比，形容湖山的壮阔雄奇。
2. 流峙云胡各骏奔：流，指奔流的江水；峙，指耸立的山岳。云胡：为何、怎么。骏奔：疾走奔腾，形容山水动态雄健灵动。
3. 水守以兼常下下：守：恒久的操守与法则。下下：前“下”为动词，处于卑下之地；后“下”为名词，低下的位置。此句化用《老子》“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶”，谓水流恒久之道在于常处卑下。
4. 山分固尊尊：分：自然的本分与分际。尊尊：前“尊”为动词，尊崇；后“尊”为名词，尊贵的地位。此句谓山岳按其自然之势，高峻者本当居于尊位。
5. 苍梧蝼蚁慕虞舜：苍梧：古地名，舜南巡崩于苍梧之野，葬于九嶷山（今湖南宁远），此处代指舜帝遗迹。蝼蚁：喻指苍梧的百姓，以其渺小衬托对圣君的仰慕之诚。虞舜：上古圣君。
6. 彭蠡膻鲸切屈原：彭蠡：鄱阳湖，此处代指湘楚一带的江湖水域。膻鲸：一说以腥膻之鲸喻指奸佞小人，与“慕虞舜”形成对比；此处更偏向以江涛生灵呼应屈原忠魂。切：契合、贴近，谓彭蠡风物与屈原的忠情怀抱相呼应。
7. 吾与大通合为一：大通：指道家的大道、天地万物的本源通理。合为一：即天人合一，与大道融为一体。
8. 有怀何必问乾坤：怀：心志、情怀。乾坤：代指天地世事。此句谓心志已与大道相合，不必再向天地叩问世俗得失，尽显超脱之态。

浩渺湖水无匹，雄奇山岳绝伦，
为何流水与青山，各自奔涌雄振？
水流长存，只因常处卑下之地，
山岳有分，高者本当居尊位稳。
苍梧百姓如蝼蚁，敬慕圣君虞舜，
彭蠡江涛伴鲸鲵，暗合屈原忠魂。
我与大道浑然融为一体，
心怀天地又何必再叩问乾坤。

曾丰为南宋乾道、淳熙年间文人，官至知县，一生多宦游四方。这首诗是他沿衡阳南下途经湘楚之地时的纪行之作：衡阳邻近南岳衡山与苍梧舜迹，沿途可见江湖山岳的壮阔景致，诗人触景生情，由眼前山水联想到上古圣君与忠烈屈原的典故，结合自身对道家自然观的体悟，抒发了超脱世俗、顺应自然的心境。学界主流认为此诗作于其晚年宦游岭南途中，具体年份暂无定论。

1. 用典寄寓，虚实相生：诗人以苍梧慕舜、彭蠡切屈原两个历史典故，将眼前山水与历史情怀相勾连，既赋予自然景物厚重的人文内涵，又含蓄表达了对圣贤忠烈的追慕，为结尾的超脱心境做了情感铺垫。
2. 道家哲理的化用：颔联化用《老子》上善若水的理念，以“水守下下”“山分尊尊”阐发道法自然的哲理，将山水的自然形态升华为对天地秩序的思考，使写景与说理自然融合。
3. 格律严谨，对仗精工：全诗为标准七言律诗，颔联、颈联对仗工整（如“苍梧蝼蚁”对“彭蠡膻鲸”，“慕虞舜”对“切屈原”），平仄协调，语言凝练古雅，兼具诗歌的音乐美与形式美。
4. 意境递进，层层转合：前四句写壮阔山水，营造出苍茫雄健的实景意境；中间四句由景及理及情，从历史追慕转向哲理思考；最终收束于超脱世俗的精神境界，意境由实转虚，层层递进，尽显旷达平和的精神内核。