谢叶英州惠石山更托寻置绝品埏

这首诗是南宋诗人曾丰答谢友人叶英州赠送观赏山石，并嘱托其寻访极品佳石的酬赠之作。全诗以赏石为线索，先写收到赠石的惊喜，再状写山石的奇崛之姿，继而抒发与石相伴的精神感悟，最后以托人寻石收束，兼具风雅意趣与家国寄兴。

1. 梅雨酣夜眠，槐风豁朝起：酣眠，睡得沉酣；豁朝起，清晨被槐风唤醒，心胸舒展清爽。
2. 应门绝传声，外有夸娥氏：应门，接应访客、看守门户；绝传声，门庭寂静无访客声响。夸娥氏，典出《列子·汤问》中愚公移山的夸娥氏二子，此处借指赠石仿佛有神力移来，突出惊喜感。
3. 背负小峥嵘，云自西北至：峥嵘，山势高峻突兀，此处形容山石嶙峋的姿态；云自西北至，状写山石纹理仿若云气自西北涌起，尽显灵动气韵。
4. 浣栉出问谁，乃拜公所馈：浣栉，梳洗更衣；馈，赠送。谓诗人起身整理后出门询问，才知是叶英州所赠之礼。
5. 太行王屋山，转徙到窗几：化用愚公移山典故，谓眼前的小石山仿佛是太行、王屋二山被移来，置于窗前几案之间。
6. 冥茎根倒盘，混沌窍中启：冥茎，幽深盘绕的根茎；混沌，指天地未开的原始状态；窍，山石的孔洞。谓山石纹理如倒悬的根须缠绕，孔洞天然如从混沌中开启。
7. 归墟孔道谺，神瀵留痕泚：归墟，《列子》中百川汇聚的深渊；谺，山谷空阔幽深貌；神瀵，《庄子·外物》中的神异泉水；泚，清澈明净貌。谓山石孔洞空阔如归墟，仿佛留有神泉流过的清润痕迹。
8. 两生大丈夫，二老古君子：两生，指夸娥氏二子；二老，或指太行、王屋山神。此处借赞山石如伟岸丈夫、古雅君子般的气度。
9. 识面喟无从，岂料不我彼：喟无从，叹息无缘得见；“不我彼”为“彼不我”的倒装，即“您待我不薄”，谓未曾想叶英州竟将佳石相赠。
10. 一见三扣之，琤若相诺谁：扣，敲击；琤，玉石相击的清脆声。谓初见山石便轻扣三声，其声清脆仿佛在应答相和。
11. 燕閒与之俱，庸洗吝与鄙：燕閒，同“燕闲”，闲暇之时；庸，足以。谓闲暇时与山石相伴，足以洗去心中的吝啬与鄙陋之念。
12. 相爱至忘表，相期至没齿：忘表，忘却外在形迹；没齿，终身。谓与山石相得甚欢，忘却形迹，期许能相伴终身。
13. 山容若巽词，犹有胜于己：巽词，谦逊的言辞。谓山石仿佛带着谦逊的语气，称还有胜过自己的佳石。
14. 潇洒旧主人，雅惟无所嗜：旧主人，指叶英州；雅惟无所嗜，谓其高雅淡泊，别无他好，唯独喜爱奇石。
15. 陨星拾宋都，浮磬收泗水：陨星，陨石，宋都商丘曾有陨石坠落记载；浮磬，泗水所产的制磬石材。此处谓叶英州搜罗佳石的范围遍及宋都、泗水等地。
16. 尺寸靡不珍，要作补天计：靡不，无不；补天计，化用女娲补天典故，谓这些佳石皆为珍贵之材，可作济世之用，既赞山石之珍，亦暗含家国情怀。

梅雨连绵的夜晚睡得酣沉，清晨槐风拂来，顿觉心胸舒展。
往日门庭绝少访客声响，今日却似有夸娥氏降临门前。
这山石背负着嶙峋的峥嵘，纹理仿佛云气自西北涌来。
我梳洗完毕出门询问是谁，才知是您相赠的厚礼。
这分明是太行、王屋二山，被移来摆在我的窗几之间。
倒悬盘绕的根须般纹理缠绕，混沌初开般的孔洞豁然开启。
孔洞空阔如百川归聚的深渊，神泉流过留下清润的痕迹。
它如两位大丈夫般伟岸，又如古之君子般端方。
往日只恨无缘得见，哪曾想您竟将它赠我。
初见便扣石三声，清脆之声仿佛在应答相和。
闲暇时与它相伴，足以洗去心中的吝啬与鄙陋。
与它相得竟至忘却形迹，期许能相伴终身。
山石似在谦逊地低语，还有胜过它的佳石。
潇洒高雅的叶君，素来别无他好。
从宋都捡拾陨星之石，于泗水收来浮磬之材。
寸寸石片无不珍视，只为留存作补天的良计。

曾丰为南宋乾道五年进士，一生仕途不顺，多以闲居或地方佐官为主，与岭南地方官员多有交游。叶英州时任英州（今广东英德）知州，英德为著名赏石产地，盛产英石。
此诗为诗人收到叶英州赠送的观赏山石后所作，既答谢赠石之恩，又以“更托寻置绝品埏”为题，嘱托叶英州寻访极品佳石，体现了二人以石为友的风雅之交。学界主流观点认为此诗创作于诗人旅居岭南或闲居期间，彼时诗人寄情山水赏石，以抒情志。

1. 用典自然，意蕴丰厚：全诗化用《列子》《庄子》中的愚公移山、夸娥氏移山、归墟、神瀵，以及女娲补天等典故，将山石的形态、品格与神话意象结合，既状写了山石的奇崛天然，又赋予其人格化的精神内涵。如“太行王屋山”的典故将小石山比作神山，“补天计”则暗合济世情怀，使赏石之事超越了玩物之趣，兼具家国之思。
2. 结构严谨，层层递进：全诗以“赠石—赏石—悟石—托石”为线索，开篇写收到山石的意外惊喜，继而状写山石的奇姿妙态，再写与山石相伴的精神提升，最后以嘱托寻石收束，情感由惊喜到喜爱，再到期许，层层深入，脉络清晰。
3. 拟人手法，物我相融：诗人将山石拟人化，如“山容若巽词”赋予山石谦逊之态，“相爱至忘表”写与山石相得忘形，“一见三扣之，琤若相诺谁”将山石写得有灵有性，将赏石的过程转化为与知己相交的过程，体现了宋代文人“以物为友”的审美情趣。
4. 语言清隽，兼具雅趣：全诗以五言为主，间杂句式变化，音韵和谐，语言清雅凝练，既保留了宋诗的理趣，又兼具唐诗的意境，将赏石的审美体验与修身养性结合，体现了宋代文人的风雅生活与精神追求。