这首诗为题赠左氏兄弟松竹书院的寄题之作,以书院南、北窗的四季景致为依托,以松竹为核心意象,将景物与治学修身之道结合:既劝勉兄弟读书需踏实不苟且、不盲从随流,又以竹虚松实喻治学当兼具虚心与笃实,最终点明治学需坚守本心又融入群体的进阶境界,兼具写景之趣与说理之深。
寄题左叔宝昆仲松竹书院
雨杂吾伊声洒洒,劝君读书无苟且。
北窗窈窕宜秋冬,松竹与君为大忠。
风杂吾伊声沨沨,戒君读书无雷同。
竹生受虚松受实,根器性天道之质。
他人见疏君见密,一薰旧染百俱失。
风雨不移君读书,由松之实悟竹虚。
回首书皆糟粕余,一真超然万物初。
松竹于学机相触,学成终不负松竹。
拔地摩天立于独,逃独归群成更熟。
简要说明
逐句注释
南窗晃郎宜春夏,松竹与君为大雅。
- 晃郎:同“晃朗”,形容开阔明亮的样子。
- 大雅:指高雅不俗的志趣与品格,此处以松竹为高雅的伴友。
句意:南窗开阔明亮,最适合春夏时节的景致,松竹与你兄弟二人相伴,堪称高雅不俗。雨杂吾伊声洒洒,劝君读书无苟且。
- 吾伊:拟声词,指古人读书的吟诵声。
- 洒洒:形容雨声与读书声交织的清越连绵之态。
- 苟且:马虎随便,敷衍了事。
句意:雨声伴着读书声潇潇洒落,我在此劝勉你读书切莫马虎敷衍。北窗窈窕宜秋冬,松竹与君为大忠。
- 窈窕:形容深邃幽静的样子。
- 大忠:以松竹经冬不凋、坚贞不屈的品性,喻指坚贞不渝的气节与忠诚。
句意:北窗深邃幽静,最适合秋冬时节的氛围,松竹与你兄弟二人相伴,尽显坚贞忠直的品格。风杂吾伊声沨沨,戒君读书无雷同。
- 沨沨:形容声音宏大悠扬,此处指风声与读书声相和的浑厚之态。
- 雷同:指随声附和、没有独立见解的盲从行为。
句意:风声伴着读书声宏亮悠扬,我在此告诫你读书切莫盲从随流、人云亦云。竹生受虚松受实,根器性天道之质。
- 受虚:指竹子中空,象征虚心谦逊。
- 受实:指松树木质坚实、结籽饱满,象征笃实厚重。
- 根器:本为佛教用语,指人的禀赋资质,此处指治学的根基与品性。
- 天道之质:指符合自然规律的本真本性。
句意:竹子中空取其虚心,松树坚实取其笃实,这禀赋资质本就是天道赋予的本真品性。他人见疏君见密,一薰旧染百俱失。
- 薰:香草,此处指熏陶浸染。
- 旧染:指沾染的不良习气,语出《尚书·胤征》“旧染污俗,咸与维新”。
句意:旁人看来松竹与书院略显疏远,你们却觉亲近无间,一经松竹的熏陶,往日的陈腐习气尽皆消散。风雨不移君读书,由松之实悟竹虚。
句意:即便风雨交加也不改变你读书的初心,从松树的笃实领悟到竹子的虚心之道。回首书皆糟粕余,一真超然万物初。
- 糟粕余:语出《庄子·天道》,指书本文字不过是前人的糟粕,需得真意而非拘泥于字句。
- 一真:指本真的大道与本心。
句意:回头再看那些书本,不过是前人的糟粕之余,唯有本真之道超然于万物初始之境。松竹于学机相触,学成终不负松竹。
- 机相触:指松竹的品性与治学的机缘彼此契合。
句意:松竹的品性与治学的道理彼此契合,学有所成终究不会辜负松竹的勉励。拔地摩天立于独,逃独归群成更熟。
- 拔地摩天:形容松竹高耸入云的姿态,也喻指治学自成一家、独立不群的境界。
- 逃独归群:指从独立坚守的境界回归融入群体,达成更高的纯熟境界。
句意:松竹拔地而起、高耸独立,而治学当从独立不群的境界,最终融入群体,方能达到更纯熟的境地。
现代译文
南窗开阔明亮,最宜春夏时节,松竹与你兄弟相伴,堪称风雅不俗。
雨声伴着读书声潇潇洒落,劝君读书切莫马虎敷衍。
北窗深邃幽静,最合秋冬氛围,松竹与你兄弟相伴,尽显坚贞忠直。
风声伴着读书声宏亮悠扬,告诫你读书切勿盲从随流、人云亦云。
竹子中空取其虚心,松树坚实取其笃实,这禀赋本是天道赋予的本真。
旁人看松竹与书院疏远,你们却觉亲近无间,一经熏陶,旧习尽皆消散。
风雨不改你读书的初心,从松的笃实悟得竹的虚心。
回头看那些书本,不过是前人的糟粕余绪,唯有本真之道超然于万物初始之境。
松竹的品性与治学的机缘彼此契合,学有所成终究不辜负松竹的勉励。
松竹拔地摩天、傲然独立,治学当从独立之境,最终融入群体,方能抵达更纯熟的境界。
创作背景
曾丰为南宋乾道八年(1172年)进士,曾任知县,后辞官归隐,诗多说理写景,风格平实自然。这首诗是他为左氏兄弟所建的松竹书院所作的寄题诗。左氏兄弟以“松竹”命名书院,取松竹坚贞、虚心的品性为治学修身的象征,曾丰结合书院南北窗的四季景致,以松竹为喻阐发治学道理,既贴合书院环境意象,又融入儒家修身、道家自然的治学理念,寄寓了对左氏兄弟的劝勉与期许。
艺术赏析
- 结构对称,意象连贯:全诗以“南窗春夏”“北窗秋冬”分为上下两部分,前半部分借书院四季景致引出读书态度,后半部分以松竹虚实之性阐发治学境界,结构工整,松竹意象贯穿始终,将写景与说理融为一体。
- 用典自然,说理浅近:化用“吾伊”“糟粕”“旧染”等典故均贴合文意,不刻意堆砌;以“竹虚松实”“立于独”“归群”等具象化意象替代抽象说教,将治学道理转化为可感的品性与景物,通俗易懂又富有哲理。
- 对比与递进逻辑清晰:以“苟且/笃实”“雷同/独立”“虚/实”等对比凸显治学核心要义,又以“由悟→回首→学成→归群”的递进路径,完整阐释了治学从入门到纯熟的进阶过程。
- 语言与格律特色:此诗为七言古风,不受律诗格律束缚,语言平实流畅,兼具宋诗“以理入诗”的特色与清新的写景美感,既不失说理的透彻,又保有诗意的灵动。
常见问题
《寄题左叔宝昆仲松竹书院》的作者和朝代是什么?
《寄题左叔宝昆仲松竹书院》的作者是曾丰,页面按宋作品展示。
《寄题左叔宝昆仲松竹书院》主要写了什么?
这首诗为题赠左氏兄弟松竹书院的寄题之作,以书院南、北窗的四季景致为依托,以松竹为核心意象,将景物与治学修身之道结合:既劝勉兄弟读书需踏实不苟且、不盲从随流,又以竹虚松实喻治学当兼具虚心与笃实,最终点明治学需坚守本心又融入群体的进阶境界,兼具写景之趣与说理之深。
《寄题左叔宝昆仲松竹书院》的创作背景是什么?
曾丰为南宋乾道八年(1172年)进士,曾任知县,后辞官归隐,诗多说理写景,风格平实自然。这首诗是他为左氏兄弟所建的松竹书院所作的寄题诗。左氏兄弟以“松竹”命名书院,取松竹坚贞、虚心的品性为治学修身的象征,曾丰结合书院南北窗的四季景致,以松竹为喻阐发治学道理,既贴合书院环境意象,又融入儒家修身、道家自然的治学理念,寄寓了对左氏兄弟的劝勉与期许。
《寄题左叔宝昆仲松竹书院》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 结构对称,意象连贯 :全诗以“南窗春夏”“北窗秋冬”分为上下两部分,前半部分借书院四季景致引出读书态度,后半部分以松竹虚实之性阐发治学境界,结构工整,松竹意象贯穿始终,将写景与说理融为一体。 2. 用典自然,说理浅近 :化用“吾伊”“糟粕”“旧染”等典故均贴合文意,不刻意堆砌;以“竹虚松实”“立于独”“归群”等具象化意象替代抽象说教,将治学道理转化为可...