舟行过龙鹜洲舟人指似桃花林满山烂漫

这首七言歌行体诗作于南宋，是诗人曾丰舟行途经龙鹜洲时的即兴之作。诗歌先描绘了龙鹜洲畔烟火人家、桃花盛放的盛景，由此联想到陶渊明《桃花源记》中的世外桃源，借诗人与舟人对桃花林的不同态度，抒发对超脱世俗的遐想与对自身际遇的反思，最终以归帆春水的闲适画面收束，暗含释然释怀的心境。

1. 一团烟火百十家：烟火指村落炊烟，代指聚居的人家。此句意为一片炊烟之下，聚居着百十户人家。
2. 一丛林木千万花：一丛指成片相连，千万花形容桃花盛放繁盛。此句意为成片的林木间，绽放着千万枝桃花。
3. 浪游那料有奇遇：浪游指漫游漂泊，奇遇指意外见到的绝美盛景。此句意为我本是江湖漫游之人，哪料会遇上这般难得的奇遇。
4. 似入武陵眼生霞：武陵出自陶渊明《桃花源记》，代指世外桃源。眼生霞形容眼前桃花绚烂如霞。此句意为仿佛踏入武陵旧境，满眼都是绚烂的烟霞之色。
5. 诗人多爱疑可赏：疑此处意为“以为、认为”，可赏指值得观赏。此句意为世人大多喜爱桃花，认为这景致值得细细欣赏。
6. 舟人多忌戒无往：舟人指船夫，忌指顾忌、警惕，戒无往意为告诫不要贸然前往。此句意为船夫却多有顾忌，劝我切莫深入这片桃林。
7. 中途还未免迷行：迷行指迷失前行方向。此句意为行至半途，仍不免有些迷失了行止。
8. 初意得无成妄想：初意指当初的遐想，得无意为“难道、莫非”，妄想指不切实际的想法。此句意为当初的美好遐想，难道竟成了空妄一场？
9. 渔翁禅伯花所私：渔翁指《桃花源记》中的捕鱼人，禅伯是对高僧的尊称，花所私意为桃花所偏爱、眷顾的对象。此句意为渔翁与禅僧，本是桃花偏爱的超脱之人。
10. 成仙成佛未可知：此句意为在此地成仙成佛都未可知，暗含此地有超脱世俗的仙气佛性。
11. 花今于我有大造：大造指大恩、天赐的恩惠。此句意为如今这桃花林于我有莫大的恩遇与启发。
12. 六幅归帆春水肥：六幅归帆指挂着六幅帆的归船，肥形容春水涨满、水势丰盈。此句意为看那六幅归帆轻扬，春水涨满船行顺畅。

岸边炊烟袅袅，聚居着百十户人家；
成片林木掩映，绽放着千万枝桃花。
我本是江湖浪游，哪料遇上这般奇遇，
仿佛踏足武陵旧境，满眼都是绚烂烟霞。
世人多爱这灼灼桃花，只道景致堪赏，
船夫却多有顾忌，劝我切莫贸然前往。
行至中途，仍不免迷失了前行的方向，
当初的遐想，难道竟成了空妄一场？
渔翁与禅僧，本是桃花偏爱的过客，
在此成仙成佛，谁又能说得清呢？
如今这桃花林于我有莫大的恩遇，
看六幅归帆轻扬，春水涨满船行顺畅。

曾丰为南宋乾道二年进士，曾任主簿、知县等职，后辞官归隐，一生多漫游于江湖之间。这首诗是他舟行途经龙鹜洲时的即兴之作，无明确的具体创作年份。诗人见满山桃花烂漫，触景生情，由眼前之景联想到陶渊明笔下的世外桃源，既描绘了桃林盛景，又借舟人之忌与自身的迷茫，抒发了对超脱世俗的遐想，最终以归帆春水的闲适画面收束，暗含了历经漂泊后的释然心境。学界对此诗的创作背景无重大争议，普遍认为是诗人漫游途中的抒情写景之作。

1. 用典自然贴切：以陶渊明《桃花源记》的武陵典故为核心，将眼前实景与虚境的世外桃源融为一体，既写出了桃花林的绝美，又赋予诗歌悠远的文化底蕴，拓宽了意境空间。
2. 对比手法凸显心境：以“诗人多爱”的世俗欣赏与“舟人多忌”的警惕防备形成鲜明对照，既写出了普通人对美景的态度，又反衬出诗人超脱世俗、沉醉于奇遇的心境。
3. 虚实相生结构严谨：诗歌先实写眼前的烟火人家与桃花盛景，再虚写武陵奇遇、渔翁禅伯的遐想，接着回归自身的迷茫与反思，最后以归帆春水的实景收束，层层递进，结构完整。
4. 语言平易含蕴：全诗多用浅近直白的口语化表达，如“浪游”“迷行”“妄想”等，却暗含对世俗与超脱的思考，将写景、抒情、说理融为一体，兼具可读性与思想性。
5. 炼字精准传神：末句“春水肥”的“肥”字，既写出春水涨满的实景，又暗含船行顺畅、心境轻松的情感，以景结情，余韵悠长，给读者留下想象空间。