端午家集二首

这首诗以白描手法铺陈宋代端午民俗，记录了家庭欢度端午的热闹场景，通过家人出游的活力与自身老病的沉静形成对比，抒发了诗人恬淡自适的病中心境，兼具节日烟火气与文人意趣。

1. 戏缠朱彩索：戏，嬉戏玩耍；朱彩索指端午佩戴的朱红彩绳，为驱邪祈福的传统习俗。句意：孩童们嬉笑打闹着缠绕朱红彩绳。
2. 争带赤灵符：争，争相；赤灵符为端午佩戴的驱邪符箓，古人认为可避邪祟。句意：争着佩戴赤灵符。
3. 踏草仍悬艾：踏草，即端午“踏百草”习俗，采集百草祛灾；悬艾，悬挂艾草以驱蚊虫、避邪秽，为端午常见民俗。句意：踏过百草又悬挂起艾草。
4. 包菰更结芦：包菰，指用菰叶（茭白叶）包裹黍米制作粽子；结芦，用芦苇叶捆扎粽子或编结芦草，呼应端午包粽习俗。句意：包好菰叶粽还编结起芦条。
5. 都还痴子弟：都还，都还是；痴子弟戏称家中天真烂漫的少年孩童。句意：家中那些天真的孩童们。
6. 半出骏僮奴：半出，一半出门；骏僮奴，指健壮的僮仆奴仆。句意：有一半孩童出门游玩，连健壮的僮仆也随行在外。
7. 老病无他好：老病，诗人自称年老多病；无他好，没有其他嗜好。句意：我年老多病，别无其他喜好。
8. 惟餐玉术蒲：惟，只；玉、术、蒲均为端午养生之物，玉指玉竹，术为白术，蒲即菖蒲，古人认为其可强身祛病。句意：只愿服食玉竹、白术与菖蒲。

孩童嬉笑缠上朱红彩绳，
争相佩戴驱邪的赤灵符。
踏过青青百草又悬起艾草，
包好菰叶粽还编结芦条。
家中天真的子弟大半出游，
连健壮的僮仆也随行在外。
我年老多病别无他好，
只愿每日服食玉术与菖蒲。

曾丰为南宋诗人，字幼度，曾任地方官吏，晚年退居乡里。此诗未载明确创作年份，从“老病”之语可知为诗人晚年闲居时所作。诗作以自家端午家集为场景，还原了宋代民间端午的传统民俗，以日常家庭活动为载体，抒发了自身病中恬淡自适的情怀。

1. 格律工整：全诗为标准五言律诗，平仄协调，颔联“踏草仍悬艾，包菰更结芦”与颈联“都还痴子弟，半出骏僮奴”对仗工整，符合近体诗格律要求，读来朗朗上口。
2. 白描写实：以极简笔墨铺陈端午核心习俗，还原宋代民间节日场景，语言质朴自然，无刻意雕琢之痕，充满生活烟火气。
3. 对比映衬：前六句描绘阖家出游的热闹氛围，尾联笔锋转向自身老病的沉静状态，形成鲜明反差，既凸显节日温馨，又抒发诗人超脱世俗的心境。
4. 意象贴合主题：“玉术蒲”的意象紧扣端午驱邪养生的文化内涵，将节日习俗与文人养生意趣结合，拓展了诗作的文化厚度，避免场景描写流于空泛。