寄题双清亭

这首诗为寄题双清亭之作，以“清”为核心线索，先描绘双清亭清幽绝尘的自然景致，再写居亭主人的雅致生活与治学修养，最终落脚于从经典典籍中参悟超脱世俗的清寂境界，表达了对清雅脱俗、涵养心性的精神追求。

1. 玻璃横眠苍玉立：玻璃，喻指澄澈平静的水面；横眠，形容水面如玻璃般平铺舒展；苍玉，喻指青翠挺拔的山峦。句意：澄澈的水面如玻璃横铺，周遭青山似苍玉亭亭伫立。
2. 不容朝市一尘入：朝市，代指朝廷与市井，泛指世俗纷扰之地；一尘入，半点世俗尘埃侵入。句意：双清亭间容不下丝毫世俗的尘嚣。
3. 鱼泳鸟飞自荐扬：自荐扬，指鱼鸟各自舒展生机，彰显其自然之美。句意：游鱼振鳍、飞鸟展翼，各自呈现盎然生机。
4. 舟来车往谁收拾：收拾，料理、打理。句意：往来的舟车俗务，又有谁会费心打理？
5. 主人潇洒宅一区：潇洒，清雅超脱；宅一区，居住在这一方天地。句意：主人清雅超脱，独居于这一方亭台之中。
6. 子弟何师受何书：受，学习、研读。句意：家中子弟师从何人，又研读何种典籍？
7. 马迁史里万古具：马迁，即西汉史学家司马迁，著有《史记》；具，完备、包罗。句意：司马迁的《史记》包罗万古史事，涵容世间万象。
8. 张说诗中四时俱：张说，唐代诗人、政治家，其山水诗意境开阔；四时，四季。句意：张说的诗篇中涵容了四季的景致与意趣。
9. 诗编史帙一关目：诗编史帙，指诗集与史书；关目，过目、浏览。句意：一卷诗集、一帙史书，只需过目便已足够。
10. 姑掇余甭清冰肉：姑，姑且；掇，拾取；“余甭”疑为“余清”之形近讹误，指留存的清韵；清冰肉，喻指如冰一般纯净通透的意趣精华。句意：姑且拾取这书卷间留存的清透意趣，如冰之肌理般澄澈。
11. 床头拈出周易读：拈出，随手取出；周易，即《易经》，儒家经典之一，蕴含深邃的哲学思想。句意：随手从床头取出《周易》展卷研读。
12. 更悟太清清蜕骨：太清，指至高至纯的境界，亦代指天空；蜕骨，脱去凡俗的骨尘，超脱世俗束缚。句意：更由此领悟到至清之境，能洗尽凡俗、脱胎换骨。

澄澈水面如玻璃平铺舒展，周遭青山似苍玉亭亭伫立，
双清亭间容不下丝毫世俗的尘嚣侵扰。
游鱼振鳍、飞鸟展翼，各自舒展生机彰显自然之美，
往来的舟车俗务，又有谁会费心打理料理？
主人清雅超脱，独居于这一方亭台天地，
家中子弟师从何人，又研读何种典籍？
司马迁的《史记》包罗万古史事涵容万象，
张说的诗篇中满含四季景致的意趣。
一卷诗集、一帙史书，只需过目便已足够，
姑且拾取这书卷间留存的清透意趣，如冰之肌理般澄澈。
随手从床头取出《周易》展卷研读，
更由此领悟到至清之境，能洗尽凡俗、脱胎换骨。

曾丰为南宋孝宗、光宗朝诗人，字幼度，号樽斋，抚州乐安人，一生治学诗文，推崇儒家与史学传统。此诗为寄题双清亭之作，双清亭具体所指及创作确切年份未详，整体是诗人通过题咏双清亭，赞美亭台清幽绝尘的环境，以及居亭主人超脱世俗、治学修身的雅致生活，体现了南宋文人追求清雅遁世又兼具学术修养的精神风貌。

1. 线索清晰，层层递进：全诗以“清”为核心贯穿始终，先以“玻璃”“苍玉”“一尘不入”描绘自然之清，再以“潇洒”“子弟受书”写人文之清，最后以“诗编史帙”“周易读”升华至哲学层面的清寂超脱，从景到人再到精神境界，逻辑层次分明。
2. 用典自然，意蕴深厚：诗中化用司马迁《史记》、张说诗作、《周易》经典，并非生硬堆砌，而是将史学的博大、诗歌的意趣与哲学的思辨融为一体，既体现了诗人对传统文化的熟稔，也为“清”的精神境界提供了坚实的文化支撑。
3. 对仗工整，格律和谐：颈联“马迁史里万古具，张说诗中四时俱”对仗严整，词性、结构一一对应，展现了古典诗歌的格律美感，强化了语言的节奏感。
4. 意象凝练，意境空灵：以“玻璃”喻澄澈水面、“苍玉”喻青翠山峦，形象鲜活地勾勒出亭台周遭的清景；“清冰”“太清”等意象进一步强化了“清”的美学特质，整体意境空灵脱俗，全无世俗烟火气。
5. 言简意丰，余韵悠长：全诗语言平易淡雅，无刻意雕琢之痕，却能在浅白的表述中传递出清雅的意趣。结尾“更悟太清清蜕骨”将写景、抒情与哲理思考自然结合，将对清境的追求上升到超脱凡俗的精神高度，余韵悠长，引人回味。