这是宋代曾丰为广西提刑吴大卿所作的祝寿诗,以佛教、道家祥瑞意象与传统寿考文化为依托,称颂吴大卿的才德、政绩与品格,寄托了对其长寿安康、仕途昌顺的美好祝愿,现存诗段以称颂仁政、才学、风骨为主,后半部分未完成。
长至寿广西提刑吴大卿
九转丹砂一仁念,函四大海为寿乡。
仁气所覃莫非寿,椿松龟鹤不足当。
三公九卿百执事,一时幸会俱遐昌。
公于九卿盖其杰,向独年少今未苍。
嵩狱尼山吐符日,长虹失色归文章。
骨相岩岩松梅竹,精神凛凛冰雪霜。
黑精青女杀气重,终握斗柄持天纲。
十年伏骥起北漠,万里飞鸾度南湘。
掌中名是风宪笔,实与万物为春阳。
二十五州人所祷,万口一词寿而康。
君不见夜来南极星转芒,又不见朝来南极日转光。
日星所会有所应,西
简要说明
逐句注释
无量寿佛今寿皇:无量寿佛即阿弥陀佛,为佛教中主掌长寿的佛陀;寿皇此处或指南宋孝宗赵昚,其尊号为“至尊寿皇圣帝”,亦泛指帝王,暗合祝寿主题。
家传室授不老方:家传室授指家族代代相传;不老方本指长生药方,此处喻帝王传承的仁政福泽。
九转丹砂一仁念:九转丹砂为道家炼丹术语,指经多次淬炼的仙丹,此处喻仁政的反复践行;一仁念指以仁爱之心施政。
函四大海为寿乡:函指包容;四大海代指全国疆域;寿乡指长寿安乐的理想境地。
仁气所覃莫非寿:覃(tán)指延及、遍及;仁气指仁爱之气,此句意为仁爱之气遍及之处,皆是安乐寿考之境。
椿松龟鹤不足当:椿、松、龟、鹤皆为传统意象中长寿的象征;不足当意为难以比拟,极言诗中所颂寿考之隆。
三公九卿百执事:三公九卿为古代中央高级官员;百执事指各级官吏,泛指朝廷百官。
一时幸会俱遐昌:幸会指逢时遇主、得以施展抱负;遐昌指长久昌盛。
公于九卿盖其杰:公指吴大卿;盖其杰意为是其中的杰出者。
向独年少今未苍:向指从前;未苍指头发未白,即尚未年老。
嵩狱尼山吐符日:嵩狱指嵩山,古代视为吉祥圣地;尼山为孔子出生地,代指文运昌盛;吐符指显现祥瑞符兆。
长虹失色归文章:长虹本指文气祥瑞,此句意为吴大卿的文章才华为当世第一,连长虹都为之失色。
骨相岩岩松梅竹:骨相指人的气质形貌;岩岩指高耸挺拔貌;以松、梅、竹喻品格高洁坚贞。
精神凛凛冰雪霜:凛凛指严肃可畏、气度不凡;以冰雪霜喻品格清正严明。
黑精青女杀气重:黑精为北方水神;青女为主掌霜雪的女神,此处或喻边地的肃杀之气或强敌威势。
终握斗柄持天纲:斗柄指北斗七星的柄,代指执掌权柄;天纲指国家法度纲纪。
十年伏骥起北漠:伏骥指隐居待时,如千里马蛰伏;北漠指北方大漠之地,代指吴大卿早年任职的北方区域。
万里飞鸾度南湘:飞鸾喻仕途得志、声名远播;南湘代指广西一带,因广西地处湘水以南。
掌中名是风宪笔:风宪笔指御史的笔,提刑为司法监察官员,掌风宪之职,此句点明吴大卿的官职身份。
实与万物为春阳:春阳指春日暖阳,喻仁政恩泽,此句称颂吴大卿以仁心施政,惠及万民。
二十五州人所祷:二十五州指宋代广南西路下辖的州郡数量;祷指百姓为吴大卿祈福。
万口一词寿而康:万口一词指众人齐声称颂;寿而康指长寿安康。
君不见夜来南极星转芒:南极星为主掌寿考的祥瑞之星;转芒指星光更盛,寓意吉祥。
又不见朝来南极日转光:日转光指朝阳光彩愈盛,与南极星呼应,强化祝寿的祥瑞氛围。
日星所会有所应:日星指太阳与南极星;所会指祥瑞汇聚;有所应指上天会降下吉兆回应。
西:诗文未完成,疑为后续如“西广”“西方”等收尾语,此处中断。
现代译文
阿弥陀佛化身如今的寿皇,家传室授的是不老的良方。
九转丹砂淬就的是仁心一念,包容四海疆域化作长寿之乡。
仁爱之气遍及之处,无处不是安乐寿考的境壤;
椿松龟鹤的长寿,也难比这份福泽绵长。
三公九卿与百官执事,一时逢时遇主都得长久昌旺。
您在九卿之中本就是杰出栋梁,从前尚且年少,如今也未染鬓霜。
嵩岳尼山显现祥瑞的时日,长虹都失了光彩,尽数归于您的文章。
风骨形貌如松梅竹般挺拔高洁,精神气度似冰雪霜般清正凛凛。
昔日黑精青女带来的肃杀之气终被平息,您终握斗柄执掌国家纲常。
蛰伏十年如千里马终得起用,自北地南来飞越湘江。
掌中执掌的是风宪御史的笔,实则以仁心为万物带来春日暖阳。
广西二十五州的百姓都在为您祈祷,万口同声祝您长寿安康。
您不见昨夜南极星转动更显锋芒,又不见今朝朝阳升起光彩愈亮。
日星汇聚自有祥瑞应验,(诗文中断)
创作背景
曾丰为南宋文学家,这首诗创作于长至(冬至)时节,是为时任广西提刑的吴大卿所作的祝寿诗。宋代提刑为一路最高司法监察长官,吴大卿此前有北方任职经历,后调任广西,曾丰以祥瑞、仁政、才德为核心,称颂其政绩与品格,寄托长寿愿景。全诗未完成,现存诗段约占全篇大半,收尾处中断。
艺术赏析
- 意象丰富,用典严谨:全诗融合佛教(无量寿佛)、道家(九转丹砂)、传统祥瑞(南极星、椿松龟鹤)、历史典故(嵩狱尼山、伏骥)等多重意象,既贴合祝寿主题,又彰显吴大卿的身份与才德,用典贴合语境,无堆砌之弊。
- 格律工整,对仗精巧:作为七言诗,部分诗句如“骨相岩岩松梅竹,精神凛凛冰雪霜”“十年伏骥起北漠,万里飞鸾度南湘”等,句式对仗工整,平仄协调,符合宋代七言诗的格律要求,读来朗朗上口。
- 以物喻人,形象生动:以松、梅、竹、冰雪霜喻吴大卿的高洁风骨,以飞鸾、春阳喻其仕途与仁政,将抽象的才德与政绩具象化,形象鲜明。
- 情感真挚,贴合礼仪:诗作将祝寿与称颂地方政绩结合,以百姓祷祝、星象祥瑞收尾,既符合官场祝寿的礼仪规范,又不失真情实感,兼具实用性与文学性。
- 遗憾之处:全诗未完成,收尾部分缺失,一定程度上影响了主题的完整表达。
常见问题
《长至寿广西提刑吴大卿》的作者和朝代是什么?
《长至寿广西提刑吴大卿》的作者是曾丰,页面按宋作品展示。
《长至寿广西提刑吴大卿》主要写了什么?
这是宋代曾丰为广西提刑吴大卿所作的祝寿诗,以佛教、道家祥瑞意象与传统寿考文化为依托,称颂吴大卿的才德、政绩与品格,寄托了对其长寿安康、仕途昌顺的美好祝愿,现存诗段以称颂仁政、才学、风骨为主,后半部分未完成。
《长至寿广西提刑吴大卿》的创作背景是什么?
曾丰为南宋文学家,这首诗创作于 长至(冬至) 时节,是为时任广西提刑的吴大卿所作的祝寿诗。宋代提刑为一路最高司法监察长官,吴大卿此前有北方任职经历,后调任广西,曾丰以祥瑞、仁政、才德为核心,称颂其政绩与品格,寄托长寿愿景。全诗未完成,现存诗段约占全篇大半,收尾处中断。
《长至寿广西提刑吴大卿》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 意象丰富,用典严谨 :全诗融合佛教(无量寿佛)、道家(九转丹砂)、传统祥瑞(南极星、椿松龟鹤)、历史典故(嵩狱尼山、伏骥)等多重意象,既贴合祝寿主题,又彰显吴大卿的身份与才德,用典贴合语境,无堆砌之弊。 2. 格律工整,对仗精巧 :作为七言诗,部分诗句如“骨相岩岩松梅竹,精神凛凛冰雪霜”“十年伏骥起北漠,万里飞鸾度南湘”等,句式对仗工整,平仄协调,符合...