西蜀泉上人久留中都三首

这首七言绝句以禅理为核心，针对西蜀僧人泉上人久留中原参学的行为，阐发“自性具足，不假外求”的佛学意趣，劝诫上人不必奔波外求，只需转念便能当下觉悟，兼具说理与温和劝勉的意味。

1. 佛出西方打底州：“西方”指佛教传说中佛陀诞生的天竺（今印度一带，相对于中国地理方位为西方），是佛法本源之地。“打”为口语衬字，无实义；“底州”即“此州”，意为西方本就是佛陀教化的根本之所。
2. 西人何用更东游：“西人”指来自西蜀的泉上人；“东游”指向东游历至中原地区（中都即京城，代指中原）。句意：西蜀本为佛法流传之地，僧人何必再向东奔波求法？
3. 骑驴莫说寻驴事：化用禅门机锋典故，传说赵州禅师曾以“骑驴便是”回应僧人的“如何是驴事”之问，意为佛法与自性本就在当下，不必刻意向外寻觅。此处借喻上人本身已具足佛性，无需外求。
4. 办取工夫一转头：“办取”意为收拾、拿出；“工夫”指修行的功夫；“一转头”即一转念。句意：只需用心修行，转念之间便能体悟本心，不必久留奔波。

佛陀本就诞生于西方故土，
西来的僧者何必再向东游历？
骑驴之时莫说寻觅驴儿的痴话，
肯下修行功夫，一转念间便得觉悟。

曾丰为南宋孝宗时期诗人，兼通儒释之学，主张以儒理融摄禅学。此诗为赠别久留京城的西蜀僧人泉上人之作，当时禅门盛行游历参学的风气，不少僧人远赴中原访道，诗人借此诗打破“外求”的执念，以平易的禅理劝勉上人回归本心。

1. 用典自然，禅意深微：第三句化用赵州禅师的机锋典故，不直接宣讲佛理，而是以日常骑驴的譬喻点明“当下即是”的禅学核心，将抽象的佛学概念转化为通俗易懂的生活场景，毫无晦涩之感。
2. 语言平易，风格冲淡：全诗多用口语化表达，如“打底州”“办取”“一转头”，贴近日常话语，却不失诗意，体现了宋代以禅入诗、平易自然的创作风格。
3. 结构清晰，层层递进：首句点出佛法本源之地，次句反诘点明不必东游，三句以譬喻深化“不假外求”的观点，末句给出修行的简易法门，逻辑连贯，由理入情，将禅理娓娓道来。
4. 格律合规：全诗为七言绝句，首句入韵，押韵“州、游、头”，属于平水韵“尤”韵部，平仄协调，符合近体诗的格律要求，句式灵活未刻意追求对仗，尽显自然冲淡的诗风。