阁皂山道士晏时中过我南浦久之告归三首

这首七言绝句是曾丰赠别阁皂山道士晏时中的作品，刻画了晏道士超脱形骸、闲散漂泊的隐逸修道形象，既展现其对山水胜景的无尽游赏之趣，也暗含与友人相聚后对方即将告归的意绪，表达了对其超然志趣的赞赏。

1. 忘家未足更忘形：忘家指道士舍弃家室，超脱世俗家庭羁绊；未足意为尚且不够；更为又、更进一步之意；忘形是道家哲学中物我两忘、超脱形体束缚的修行境界。句意：晏道士早已抛却家室修行，却并未止步于此，更已达到忘形物我的超然之境。
2. 散客孤云迹不停：散客指无拘无束的闲散访客，此处代指道士；孤云以天上孤云比喻道士行踪不定、飘然世外的状态；迹不停即行踪从未停歇，四处游历。句意：他如孤云般闲散漂泊，行迹从未有片刻停滞。
3. 三楚江山心未饱：三楚为秦汉时期对楚地的泛称，此处泛指南方广大区域；心未饱指内心尚未满足于观赏三楚的江山胜景，暗含其游兴未尽。句意：三楚的山川江河，仍未能填满他游赏山水的心意。
4. 七闽泉石眼初醒：七闽为古代对福建地区的称呼，因闽地原有七族而得名，此处应指晏道士告归之地；泉石指山水清幽之景；眼初醒既指南浦一带的泉石让晏道士初觉清新悦目，也暗含其即将离开此地回归七闽的意涵，意为方才让他眼眸初醒、赏心悦目。

抛却家室修行犹未足，更兼物我两忘忘形骸。
散逸如孤云行迹无定，飘然尘世外踪迹不停。
三楚江山胜景游未尽，心中游赏之意犹未饱。
七闽泉石清幽初入眼，乍然觉心目为之清醒。

曾丰为南宋乾道、淳熙年间诗人，曾在闽、赣一带游历仕宦。阁皂山为江西道教名山，晏时中为该山道士，曾途经南浦（今福建南平一带，或泛指南方水滨之地）拜访曾丰，二人相聚许久后，晏道士准备告回归隐七闽故土，曾丰遂作此组诗赠别，此为组诗第一首，用以刻画友人形象，抒发送别意绪。学界普遍认为此诗体现了宋代文人与方外之士的交游之风，是典型的赠别隐逸之士的诗作。

1. 意象鲜明，形象立体：全诗以“孤云”为核心意象，将晏道士闲散漂泊、超脱尘世的形象具象化；“忘家”“忘形”二句直接点明其修道的超然境界，二者结合，塑造了一位兼具道心与山水之趣的隐逸道士形象。
2. 对仗工整，格律和谐：第三、四句“三楚江山心未饱，七闽泉石眼初醒”为工对，“三楚”对“七闽”（地域对举）、“江山”对“泉石”（景物对举）、“心未饱”对“眼初醒”（情态对举），平仄协调，符合七言绝句的格律要求，读来朗朗上口。
3. 以景衬情，意蕴含蓄：通过“三楚江山”“七闽泉石”的山水意象，既烘托出道士对自然山水的热爱与游赏之兴，也暗含了二人相聚时所赏的南浦山水，以及友人即将离别回归故里的意绪，将个人志趣与送别之情融入山水之中，意蕴悠长。
4. 语言平易自然：全诗用词浅近质朴，无晦涩典故，却能精准刻画人物心境与形象，兼具雅俗共赏的特点，体现了南宋诗歌平易流畅的创作倾向。