丁未端月南倅率诸同幕游景秦还至滴水岩南倅

这首纪游诗记录了作者与同僚公余游赏景秦山、滴水岩的经历，先写登山所见的空寂山林之景，借问仙佛抒发对世事浮沉的感慨，继而表达了不应为世俗完全埋没本心、当保有闲暇嬉游之趣的态度，最后以随性宴游的劝勉收束，兼具写景、抒情与理趣，流露了宋代文人超脱闲适的心境。

1. 拄到烟萝最上头
   拄：拄杖登山；烟萝：云雾缭绕的山林（女萝为山林间常生的藤类植物，此处代指山林）；句意：拄着拐杖登上了云雾笼罩的山林最高处。

2. 试询达磨问浮丘
   达磨：即达摩，禅宗初祖，佛教代表人物；浮丘：浮丘公，古代传说中的仙人，见《列仙传》；句意：试着向达摩佛祖、浮丘仙翁问询仙佛的踪迹。

3. 仙人安往佛安在
   安往：去往何处；安在：在哪里；句意：仙人如今漂泊何方？佛祖又在何处留存？

4. 木叶自沉云自浮
   木叶：树叶；沉：飘落沉没；句意：唯有树叶悄然飘落，白云自在飘浮。

5. 胸次不堪全汩没
   胸次：心胸、胸怀；汩没：沉沦、被世俗事务埋没；句意：本心胸怀不能被世俗尘事彻底淹没。

6. 公余无废小嬉游
   公余：公务之余；嬉游：赏游玩乐；句意：公务之余，不应荒废这片刻的嬉游赏景。

7. 杯盘各称家丰俭
   称：依照、相称；丰俭：丰盛或俭朴；句意：宴席的杯盘酒菜依照各自家境的丰俭情况安排。

8. 有即莫悭无莫求
   悭：吝啬、舍不得；句意：有了酒菜便不要吝啬，没有也不必强求。

拄杖攀援，直到云雾缠绕的山林最高头，
试着向达摩佛祖、浮丘仙翁问询仙踪。
仙人如今漂泊何方？佛祖又在何处留存？
唯有木叶悄然沉落，白云自在飘浮。
本心胸怀怎能被世俗尘事彻底埋没？
公务之余，怎能荒废这片刻嬉游之乐？
杯盘酒菜随各自家境丰俭安排，
有了便莫要吝啬，没有也不必强求。

丁未年为宋孝宗淳熙十四年（1187年），端月即农历正月。曾丰为南宋江西乐安人，当时任职地方幕职官（南倅即南方郡的副职佐官），此诗为作者随南倅及同僚公余游赏景秦山、抵达滴水岩后所作。彼时南宋文人多在公务之余寄情山水，借游赏抒发超脱世俗的心境，此诗正是这一时代风尚的体现，同时暗含了作者对佛道空寂思想的体悟。

1. 意境与理趣相融：全诗以登山起笔，先用“烟萝”“木叶沉”“云自浮”等意象营造出空灵淡远的山林意境，继而以“仙人安往佛安在”的反问，将写景与佛道空寂之理自然结合，末句“自沉”“自浮”的“自”字，凸显万物自在运行的状态，暗含超脱世俗的哲思，避免了宋代理趣诗常有的生硬说教。
2. 结构层次清晰：全诗由写景入题，借景抒情，再转入议论本心与公余嬉游的态度，最后以宴游劝勉收束，从自然之景到个人心境，再到日常宴游的处世之道，层层递进，逻辑连贯。
3. 语言平易自然：全诗用语浅白流畅，无生僻典故与雕琢之辞，将说理与抒情融入日常游宴之中，符合宋代文人诗“以文为诗”“以议论为诗”的典型特征，同时保有诗歌的诗意与韵味。
4. 句式灵动有致：三四句以反问起势、以景作答，形成自然的流水对效果；五六句则以议论收束前半段的写景抒情，转折自然，使全诗节奏张弛有度。