再游南华临出门书记妙莹献绝句索留题赋两篇

这首五言律诗是曾丰重游南华寺临别赠僧妙莹的题诗，全诗围绕“诗僧”与“禅友”展开，赞赏妙莹的才德与道心，阐发诗禅合一的创作理念，表达了同道相惜、共修精进的真挚情谊。

1. 社里得诗僧：社里，此处双关，既指南华寺僧团，亦暗合诗社之意，因妙莹兼具僧人与诗人身份；诗僧，指擅长作诗的僧人妙莹。
2. 铮铮可正平：铮铮，形容才德出众、风骨刚健；正平，借东汉祢衡（字正平）之名，喻指妙莹才高德劭、不随流俗的风骨。
3. 子今能发愿：子，对妙莹的尊称；发愿，指妙莹立下精进修行、创作雅正诗歌的宏愿。
4. 吾亦许同盟：吾，作者自称；同盟，结为志同道合的诗友与禅友。
5. 不转虚空话：虚空话，指脱离实际、空泛无实的玄谈，此处特指脱离诗道与禅理本质的空谈。
6. 难归雅颂声：雅颂声，原指《诗经》中《雅》《颂》的正声雅乐，此处代指正统风雅的诗歌创作，亦暗合佛法的正音正理。
7. 金篦容我刮：金篦，佛教典故，据《涅槃经》载，印度金篦匠以金制工具刮除眼翳复明，后世常以“金篦刮膜”比喻破除无明、开悟心智，此处借指妙莹的诗才与禅学可助人明心见性。
8. 管取眼增明：管取，宋代口语，意为“包管、一定”，指定能通过妙莹的指引获得心智与审美上的提升。

僧团中结识这位诗才卓异的僧人，
风骨刚健堪比祢正平。
如今你已立下修行与作诗的宏愿，
我也愿与你结为同修道友。
若只空谈虚空无实的玄理，
便难回归雅正风雅的诗道。
愿借你如金篦刮翳的法门，
定能让我眼界豁然增明。

曾丰为南宋乾道五年进士，官至知县后辞官归隐，博览群书，兼通禅理，创作风格兼具文人雅趣与禅意思辨。南华寺为禅宗六祖慧能弘法祖庭，位于岭南韶关。此次是作者重游南华寺，临别时寺中负责文书的僧官“书记”妙莹呈献绝句，恳请留题诗作，曾丰遂作此二诗相赠，此为其一。

1. 格律与章法：全诗严守五言律诗格律，颔联、颈联均为宽对，章法层层递进：从初识诗僧的赞赏，到结为同盟的期许，再到阐发诗禅结合的创作理念，最后以金篦刮膜的意象收束，结构完整流畅。
2. 用典自然：两处典故皆贴合主题，以祢衡喻诗僧风骨，以金篦刮膜喻开悟，既贴合禅僧身份，又暗合诗学中“去芜存菁、明心见性”的审美追求，无堆砌之感。
3. 诗禅合一：全诗将禅理与诗学融为一体，既赞扬了妙莹的诗才与道心，又提出“诗需务实，不可空谈”的创作主张，体现了宋代文人与禅僧相交、诗禅互渗的文化风尚，意境兼具雅趣与禅意。