寄题黄舜卿双溪阁

本诗为寄题友人双溪阁之作，先以铺陈之笔勾勒阁与双溪的形胜之美，继而叙写主客赏景饮酒、论诗辨理的雅事，最终归于主客忘形、浑然超脱之境。全诗既赞美了双溪阁的山水景致，又借山水阐发了为人处世需明辨是非又不失包容的人生哲理，寄寓了对主人黄舜卿胸襟气度的称颂。

1. 山无背宅宅何胜：背宅，依傍住宅的山；胜，胜景佳处。意为：山若不依傍住宅，居所何来佳胜景致？
2. 门未纳溪溪是剩：纳，引入、接纳；剩，多余。意为：门前若未引入溪水，溪流便显得多余。此二句反写黄舜卿居所兼具山溪之胜。
3. 一阁翚飞若见招：翚飞，语出《诗经·小雅·斯干》“如翚斯飞”，形容建筑飞檐高翘，如野鸡振翅欲飞；见招，仿佛在招手相迎。描绘双溪阁飞檐灵动的姿态。
4. 双溪蟠屈如回应：蟠屈，曲折盘旋；回应，呼应阁之招引。写双溪环绕阁前，如主动呼应的景致。
5. 有酒不容阁生尘，无诗莫与溪写真：生尘，蒙尘；写真，描摹传神。意为：有美酒当畅饮，莫让楼阁蒙尘；若无好诗，便无法为双溪描摹出真实意趣。
6. 秋碧澄寒石齿齿：石齿齿，形容水底石块裸露，如整齐排列的牙齿；秋碧，秋日溪水清碧澄澈。描绘秋日溪水寒冽澄澈、石影历历的景致。
7. 春黄涨暖风鳞鳞：春黄，春日春水上涨时裹挟泥沙的黄褐色；风鳞鳞，水面被风吹起如鱼鳞般的波纹。描绘春日溪水涨溢、暖风拂波的景象。
8. 有如此水皆诗思，半酣还养客之技：诗思，作诗的灵感；养客之技，涵养宾客的才思技艺。意为：有这般溪水，处处都能催生诗兴；半醉闲坐之时，更能涵养才思。
9. 气之浊者客勿讳，主人胸中有泾渭：泾渭，泾水与渭水，古人以二水清浊分明比喻界限清晰；勿讳，不必隐讳。意为：宾客若有浊气不必隐瞒，主人胸中自有明辨是非的尺度。
10. 味之美者客勿矜，主人胸中有淄渑：淄渑，二水名，味道迥异，古代有辨水之人能区分二者；勿矜，不必自夸。意为：尝到美味不必自矜，主人胸中自有辨明美恶的见识。
11. 辨入涓滴太分明，醉游汗漫真混成：汗漫，漫无边际的虚空境界；混成，语出《老子》“有物混成”，指浑然天成的自然状态。意为：若将是非辨察到涓滴都过于分明，不如醉游于浩渺天地，达到浑然忘我之境。
12. 客与主人俱忘形：忘形，语出《庄子·外物》“得意而忘言”，此处指主客抛开形迹束缚，心意相通、超脱世俗。

山若不依宅旁，居所何来佳胜？
门前未引溪水，溪流岂不多余？
唯有此阁飞檐如翚，似在招手相迎；
双溪曲折盘旋，仿佛应声相和。
有酒当饮，莫让楼阁蒙尘；
无诗莫题，难写溪山真意。
秋日溪水澄碧，寒波濯濯，石齿历历；
春日春水涨黄，暖风拂过，鳞波粼粼。
有这般溪水，处处皆可催生诗思；
半醉闲坐，更能涵养客子才思。
客中若有浊气，不必隐讳，
主人胸中自有泾渭分明。
尝到美味不必自矜，
主人胸中自有淄渑之辨。
若将是非辨到涓滴都太分明，
不如醉游于浩渺天地，浑然忘我，
客与主人俱忘形骸，心意相通。

曾丰为南宋孝宗朝诗人，字幼度，抚州乐安（今属江西）人，曾任知县，后归隐林泉，诗风平易自然，兼具理趣。本诗为寄题友人黄舜卿所建双溪阁之作，黄舜卿的居所前有双溪环绕，建有高阁，曾丰受邀或主动寄赠此诗，以赞其山水胜景与主人胸襟。全诗结合了写景与说理，体现了宋代文人以诗寄兴、借景阐理的创作特点，具体创作年份未详，当属其晚年归隐后的寄赠题咏之作。

1. 结构层次分明：全诗以“阁溪形胜—赏景论诗—人生哲理—忘形之境”为脉络，层层递进，从实景描摹转入理趣阐发，最终归于意境升华，结构完整紧凑。
2. 意象刻画细腻：以“翚飞”“蟠屈”赋予楼阁与溪流动态美感，“秋碧”“春黄”“石齿齿”“风鳞鳞”等细节精准捕捉四季溪水的不同风貌，色彩鲜明，画面感十足，其中“秋碧澄寒石齿齿，春黄涨暖风鳞鳞”一联对仗工整，形成鲜明的季节对比。
3. 用典自然贴切：多处化用先秦典籍典故，如以《诗经》“翚飞”状阁檐，以“泾渭”“淄渑”比喻明辨是非，以“汗漫”“混成”阐发老庄的超脱思想，典故与诗意融为一体，未显堆砌之弊，既提升了诗歌的文化内涵，又清晰传达了理趣。
4. 景理交融：全诗将山水景致与人生哲理相结合，先写双溪之美为诗思提供源泉，再借主客问答阐发“明辨而不苛察”的处世之道，最终以“忘形”收束，将写景、抒情、说理融为一体，体现了宋代文人“以物观理”的审美趣味。
5. 语言平易典雅：整体语言流畅自然，既有古诗的典雅辞藻，又不失口语化的平易，既保留了题咏诗的庄重感，又因主客对谈的口吻显得亲切自然，兼具审美性与可读性。