上左丞相王国公

这首诗以张僧繇画龙点睛的经典典故为依托，借赞画龙之妙称颂左丞相王国公的才学与识才之明，同时自比尚未点睛的潜龙，委婉表达自身怀才待展、渴望得到丞相引荐以施展抱负的心愿，兼具赞颂与干谒之意，气韵流畅生动。

1. 张公笔与造化争：张公，指南朝梁画家张僧繇，为“画龙点睛”典故的主人公；笔与造化争，谓其画笔功力可与自然造化相媲美，极言画艺卓绝。
2. 壁上蟠屈苍龙形：蟠屈，盘曲缠绕的样子；苍龙，即青龙，此处指壁上所画之龙。此句写画中苍龙盘绕壁上的生动形貌。
3. 爪牙鳞角俱峥嵘：峥嵘，挺拔突出、气势不凡的样子。此句谓龙的爪牙、鳞角都刻画得极具神采。
4. 苦犹未点双眼睛：苦，只是、仅；双眼睛，指龙的双眼，为画龙点睛的核心关键步骤。此句点出画作尚未完成的缺憾。
5. 旁人骇见疑其故：骇见，惊骇地观看；疑其故，疑惑为何不给龙点上眼睛。
6. 古钥神机公自露：古钥，疑为“古要”之讹，指古代精妙的诀窍；神机，神妙的艺术机枢；公，此处借张僧繇喻指左丞相王国公，谓其如张公般显露神妙才学。
7. 龙眼已空晴更具：龙眼，画中龙的眼睛；已空，谓尚未点画；晴，或为“睛”的笔误，若依原文则谓在晴日之下，龙的形貌更显完备生动。
8. 吐雾喷云恐飞去：谓画中苍龙似有灵气，仿佛要吐雾喷云，只怕点睛后便会破壁飞去，呼应画龙点睛的典故结局。
9. 人初不以公为然：人，指当时围观的旁人；不以公为然，不认可张僧繇不点眼睛的做法。
10. 尝试点之龙形全：尝试给龙点上眼睛，龙的整体形象便圆满完整。
11. 疾雷破壁龙上天：点睛后惊雷炸响，龙破壁腾空而去，完成典故的经典结局。
12. 吾骨雅似龙偃蹇：吾，诗人自指；骨，指风骨气质；雅，甚、很；偃蹇，桀骜高耸、不凡的样子，谓自身如潜龙般怀才不遇、气质桀骜。
13. 眼高已去天不远：眼高，指眼界高远、志向远大；已去天不远，谓离实现抱负的目标已非常接近。
14. 变化犹须公一点：变化，指龙的飞升，亦喻自身仕途与抱负的施展；犹须公一点，谓仍需丞相如点睛般给予机会，方能一展才华。

张僧繇的画笔可与造化争胜，
壁上盘绕着苍龙的生动形貌。
爪牙鳞角都挺拔峥嵘，
只是还没给它点上那双眼睛。
旁人见了惊骇不已，疑惑其中缘故，
您自会显露那古传的神妙机枢。
龙的眼睛尚且空着，晴日里更见神采，
吐雾喷云的气势，只怕它就要破壁飞去。
当初人们并不认同张公的做法，
试着给龙点上眼睛，龙形便全然完整，
惊雷破壁，苍龙直上云天。
我的风骨恰似那桀骜的潜龙，
眼界高远已离青天不远，
想要大展宏图，还需您为我点上这一笔。

曾丰为南宋孝宗、光宗朝诗人，一生仕途坎坷，多次科举未第，晚年方任宰臣属官。此诗为干谒之作，左丞相王国公一般认为是南宋末年左丞相王爚，曾丰以画龙点睛的经典典故为喻，既赞颂丞相的才学与识人之明，又委婉表达自身渴望得到引荐、施展平生抱负的心愿，得体而不失文人风骨。

1. 用典贴切自然：全篇化用张僧繇画龙点睛的典故，将丞相比作神妙画师，将自身比作待点睛的潜龙，将颂赞与自荐融为一体，毫无生硬堆砌之感，将抽象的才学、抱负具象化为画龙的完整过程，形象生动。
2. 结构层层递进：先铺陈画龙之盛，再转折点睛之效，最后收束到自身述志，从赞画到颂人，再到自叙，逻辑清晰，情感流转自然，兼具歌行体的舒展气韵。
3. 语言兼具雅俗：整体语言流畅明快，既有文言的典雅凝练，又不失通俗生动，以“吐雾喷云”“疾雷破壁”等意象强化画面感，将典故的戏剧感融入诗歌之中。
4. 情感得体有度：作为干谒诗，既表达了求荐的心意，又不卑不亢，以潜龙自比，彰显自身风骨，既达到了干谒的目的，又维护了文人的身份尊严。