题悟性寺卧云堂呈源上人三首

这首七言绝句是诗人题赠悟性寺主持源上人的禅意佳作，描绘了僧人山居与白云相伴的自在禅境，以“梦觉同云山”的虚实之笔勾勒出物我相融的禅定状态，末句以“堂下疑是世间”点出禅境与世俗的微妙关联，抒发了对超脱尘寰的清净隐修生活的赞叹与体悟。

1. 僧与白云同住山：僧，指诗题中赠予的源上人；白云既是山间实景，也是禅门经典意象，喻指空灵自在、无拘无束的禅心；住山，指僧人隐居深山修行。句意：僧人伴着白云隐居在深山之中。
2. 梦同云山觉同还：梦，睡梦之中；同云山，与云山融为一体，达到物我两忘的境界；觉，醒来；还，回归本心、返归禅修的本然状态。句意：睡梦中与云山相伴相融，醒来后也仿佛仍与云山同归。
3. 勿移枕席下堂去：勿，不要；移枕席，挪动卧具，指离开卧云堂的寝卧之处；下堂，走出堂屋。句意：请不要挪动枕席离开这卧云堂。
4. 堂下吾疑是世间：吾，诗人自指；疑，恍惚、好似；世间，此处并非指世俗凡尘，而是暗合禅宗“平常心是道”的意涵，指日常起居的本真之境。句意：堂下的这片天地，我恍惚觉得竟如同日常本真的世间。

僧人伴着白云隐居深山，
梦里与云山相融忘还，醒来仍似与云山同归。
且莫挪动枕席离堂去，
恍惚间只觉堂下天地，竟如那本真的世间。

曾丰为南宋乾道、淳熙年间诗人，性好山水，与僧道之士多有交游，晚年归隐家乡，诗作多寄寓山水禅意。这首诗是其游历悟性寺、留宿卧云堂时所作，属于组诗《题悟性寺卧云堂呈源上人三首》之一。诗人亲身体验了禅院的山居生活，有感于源上人悠然自得的禅隐状态，以浅近的语言记录下自己的禅境体悟，寄寓了对超脱世俗的清净生活的向往。

1. 意象营造：以“白云”“云山”为核心意象，既写实山间清寂景致，又以白云的空灵象征禅心的自在无滞，将自然山水与禅修心境融为一体，营造出清空悠远的禅境。
2. 虚实相生：以“梦”与“觉”的对照，打破现实与幻境的边界，写出禅定中物我合一的超然状态，将山居禅修的自在感具象化。
3. 点睛之笔：末句“堂下吾疑是世间”以“疑”字收束，看似将堂下归为世俗，实则暗合禅宗“不离世间而求解脱”的理念——禅境并非脱离日常，而是在寻常的寝卧起居之中，亦能体悟到超越功利的清净本心，以浅近的日常场景道出深邃禅理，语言质朴却意蕴悠长。
4. 语言特色：全诗语言浅近平实，无晦涩用典，却以极简的笔墨勾勒出深远意境，贴合禅诗“以俗见雅”的创作特点。