题公安宰黄叔万鲁斋

这首题赠诗以儒家孔门典故为核心，阐发了笃实专一、反智尚道的治学修身之道：先以日常视听见闻起兴，引出“聪明显为拖累本心”的观点，再对比孔门弟子中“聪慧”与“愚专”的不同结局，最终赞扬鲁斋主人恪守质朴学风、潜心守道的精神，契合“鲁斋”之名蕴含的笃实意涵。

1. 渊中见潜鱼，床下闻鬭蚁：鬭，通“斗”。深渊之中可见潜游的鱼，床榻之下能听到蚂蚁争斗。以日常视听见闻起兴，引出感官对外物的感知。
2. 从知聪和明，反累目与耳：聪：听觉灵敏；明：视觉明晰。由此可知，耳聪目明的感知能力，反而会成为牵累本心的负担。
3. 孔门三千人，十资九其慧：孔门三千：概指孔子门下弟子众多，语出《史记·孔子世家》“弟子盖三千焉”；十资九其慧：十分之九的弟子都以聪慧见长。
4. 意失道之归，端为慧所使：意：本心、意念；失道之归：背离了道的本然归宿；端：确实、恰恰；慧：此处指投机取巧的小聪明，而非真正的大道智慧。本心偏离道的本然，恰恰是被小聪明所役使。
5. 回以愚故专，首得一宗旨：回：颜回，孔子最得意的弟子，以“不违如愚”的笃实沉静著称；愚：此处指不耍小聪明、质朴专一；一宗旨：指孔子“吾道一以贯之”的核心思想。颜回因质朴专一，最先领悟了儒家道统的核心。
6. 其次参好修，与回亦无异：参：曾参（曾子），孔子弟子，以修身自省、恪守孝道闻名；好修：勤勉修身养性。曾参修身勤勉，与颜回的笃实之道并无二致。
7. 受裁鲁有作，学道心不贰：受裁：恪守规范、受其约束；鲁有作：指契合鲁地质朴笃实的言行准则；心不贰：心志专一不二。恪守鲁地质朴的治学准则，潜心学道而心志专一。
8. 顿悟圣授机，万理付一唯：圣授机：圣人所传授的道的机要；一唯：语出《论语·里仁》“曾子曰：‘唯’”，指对孔子“一以贯之”道统的专一领会。一朝顿悟圣人所传的道的机要，万事万物的道理都归束于这唯一的道统。

深渊里窥见潜游的鱼，床榻下听得蚂蚁相斗。
由此才知耳聪目明，反倒牵累了耳目本心。
孔子门下三千弟子，十人中九人以聪慧见长。
本心偏离道的归宿，恰是被小聪明所役使。
颜回因愚钝而专一，最先悟透一贯的宗旨。
其次曾参修身勤勉，与颜回也没有不同。
恪守鲁地的笃实之风，学道心志从不二心。
一朝顿悟圣人所传的机要，万理都归于这唯一的准则。

这首诗是南宋诗人曾丰题赠时任公安县宰黄叔万的作品，“鲁斋”为黄叔万的书斋名。“鲁”取自鲁地质朴笃实的民风，契合儒家“君子欲讷于言而敏于行”的修身准则。曾丰融合程朱理学的治学思想，以孔门弟子的典故为依托，借题赠之机阐发“专一守道、反智尚朴”的修身之道，赞扬黄叔万笃实向学的为政与治学精神。

1. 用典贴切自然：全诗以儒家经典典故为支撑，从孔门三千弟子、颜回、曾参到“吾道一以贯之”的核心思想，均取自《论语》《史记》等经典，贴合主题无生硬堆砌之感，强化了说理的权威性。
2. 逻辑层层递进：先以日常视听起兴，引出“聪明显累”的核心观点；再以孔门弟子为例，对比“聪慧”与“愚专”的不同结局，论证“小聪明妨害道统”的道理；最后点明主旨，赞扬鲁斋主人的笃实学风，结构严谨，说理透彻。
3. 对比手法鲜明：诗中多处运用对比：以“聪明显累”与“愚专得道”对比，以“九慧”与“回、参之专”对比，突出了“质朴专一”才是治学修身的正道，强化了主题。
4. 语言质朴平实：全诗以五言古体写成，句式自由舒展，无华丽辞藻，以平实的语言阐发深刻的理学思想，兼具可读性与学术性，符合题赠诗庄重得体的风格。