余得石山二座西南道李监场索之附海船归三山

这首七言绝句是诗人得到两块菱状石山后，托西南道李监场通过海船运回故乡三山时所作。诗中借飞来峰与奇石的典故，阐发事物来去皆顺乎自然之理的哲思，以欧阳修的典故消解对得失的执着，兼具咏物、说理与旷达之趣。

1. 浙峰既有飞来者：浙峰，指杭州灵隐寺前的飞来峰，传说其从印度飞来，为知名的自然文化景观。此句既实指已流传的飞来峰典故，也暗喻所得石山如同“飞来”的奇物。
2. 菱石能无取去人：菱石，指诗人所得的两座形如菱角的石山。“能无……人”为反问句式，意为这般奇巧的石头，怎会无人将其取走珍藏？
3. 来去傥然均一理：傥然，自然随意的样子。此句意为世间万物的去留、聚散，都顺应着同一套自然之理，不必刻意执着。
4. 欧公何苦把眉颦：欧公，即北宋文学家欧阳修，曾作《菱溪石记》，记载菱溪奇石辗转流传的经历，为其得失变迁而感慨。把眉颦，即皱起眉头，因得失而忧愁。此处以反问语气，消解对得失的执着。

浙江早已有自天外飞来的奇峰，
这菱状奇石，怎会无人将它取走？
世间万物去来本都顺乎自然之理，
欧阳修又何必为得失皱紧眉头？

曾丰为南宋乾道五年进士，为官有惠政，后辞官归家。这首诗创作于诗人获得两块菱形石山后，托付西南道监场官李姓之人，通过海船将石头运回故乡三山（今福建福州）之时。诗人借咏石生发议论，针对欧阳修《菱溪石记》中对奇石流转得失的感慨，表达超脱得失的旷达心境。

1. 用典贴切，借物说理：诗中连用飞来峰与欧阳修菱溪石两个典故，既紧扣“石山”的咏物主题，又自然引出哲理。以飞来峰的“飞来”呼应“取去”的流转，以欧阳修的典故反诘，将个人咏物之事升华为对宇宙自然之理的思考。
2. 对仗工整，章法谨严：首二句“浙峰既有飞来者”与“菱石能无取去人”形成工整对仗，“浙峰”对“菱石”，“既有”对“能无”，“飞来者”对“取去人”，既点明核心意象，又以反问强化情理逻辑。三四句由事入理，先阐发自然之理，再以反问收束，转合自然。
3. 理趣盎然，风格旷达：全诗语言浅近平易，不事雕琢，以小物阐发大道理，体现了宋诗“以理趣见长”的典型特征。末句以反问消解对得失的执着，传递出超脱物外的旷达襟怀，兼具趣味性与思想深度。