赠司马群实

这首赠别诗以“二龙”“独乌”为喻，既描绘了送别友人时的场景与心境，又寄寓了对司马群实的深切期许：呼吁天下贤者无论选择出仕还是退隐，皆当以天下苍生为根本宗旨，彰显了北宋士大夫“以民为本”的济世情怀与儒家担当精神。

1. 二龙闲卧洛波清：
   二龙：传统文化中以龙喻才德出众之人，此处代指以司马群实为代表的洛地隐居贤士群体；闲卧：指退隐闲居、超脱世俗的生活状态；洛波清：洛水清波，代指司马群实隐居的洛地清幽闲适的环境。此句意为：才德超群的贤士们曾闲居在洛水之滨，过着清净超脱的隐居生活。
2. 今日都门独乌行：
   都门：京城的城门，代指此次送别的地点；独乌行：“乌”此处或为诗人自况，以乌鸟孤身飞行为喻，指诗人独自在都门送别友人后独行的身影，暗含送别友人后的孤寂之感。此句意为：今日在京城城门之下，只剩我孤身如乌鸟般独自前行。
3. 愿得贤人均出处：
   愿得：希望；均：从容、平等地选择；出处：古代士大夫的两种人生选择，“出”指出仕为官、参与政事，“处”指退隐守志、隐居不仕。此句意为：希望天下的贤士都能从容自在地选择自己的出仕或退隐之路，不受世俗礼法的过度束缚。
4. 始知深意在苍生：
   始知：方才明白、真正知晓；深意：指士大夫选择出处的根本宗旨；苍生：指天下百姓。此句意为：到那时才会明白，士人的所有进退抉择，其深层意旨都在于为天下苍生谋福祉。

才德如二龙的贤士们曾闲卧洛水清波间，超脱世事；
今日京城门外，只剩我孤身如乌鸟般独行。
愿天下贤者都能从容选择出仕或退隐的道路，
方能知晓，士人的初心深意，全系于天下苍生。

张载为北宋关学创始人，与司马光等北宋士大夫交游密切。司马群实为司马光从弟，曾隐居洛水一带，此诗为张载在汴京（今河南开封）送别司马群实时所作，具体创作时间约为北宋仁宗嘉祐至神宗熙宁年间。当时北宋朝政虽历经庆历新政、王安石变法的反复，但士大夫阶层的济世情怀浓厚，张载作此诗赠别，既抒发了送别友人的个人情感，更寄托了对贤者以苍生为念的期许，契合其“为天地立心，为生民立命”的学术宗旨。

1. 比喻与对比手法：首句以“二龙”喻隐居贤士，暗含对司马群实才德的推崇；次句以“独乌”自况，以“二龙闲卧”与“独乌独行”形成鲜明对比，既写出送别友人后的孤寂心境，也反衬出贤士群体的超脱不凡。
2. 用典与主旨升华：“出处”一词出自《周易·乾卦》，典出儒家士大夫的传统人生选择范式，诗人将个人赠别的私人情感，上升到对士大夫群体价值取向的思考，末句“意在苍生”直接点出“以民为本”的核心立意，将送别诗的格局拓宽至家国天下层面。
3. 格律与语言特色：全诗为标准七言绝句，平仄协调、押韵自然（首句“清”、次句“行”、末句“生”同属平水韵八庚部），语言质朴无华，不事雕琢，却于浅白的词句中蕴含深沉的家国情怀，兼具文学性与思想性。