梦平山

这首诗是南宋诗人方岳梦回扬州平山堂后的感怀之作，以追忆旧地为缘起，先抒发二十年来漂泊半生的身世之慨，借景物变迁感慨时光流逝、时局动荡，末了直抒胸臆，期盼宋军屡传捷报、全歼来犯之敌，兼具个人羁旅愁思与深沉的家国忧怀。

1. 击楫涛江二十春
   击楫：化用东晋祖逖“中流击楫”的典故，此处代指诗人早年立志匡扶国事、投身抗金事业的经历；涛江：指长江扬州段，平山堂紧邻长江；二十春：概指诗人半生漂泊的二十余年时光。

2. 平生踪迹已成陈
   陈：陈旧、过往，句意是一生的行踪与过往都已成陈年旧事。

3. 秋城一别芙蓉老
   秋城：指扬州城；芙蓉：即荷花，扬州西湖、平山堂周边多荷花，此处代指当地秋景；句意是当年秋日辞别扬州城，转眼已是荷花凋残、岁月蹉跎。

4. 夜柝几番杨柳新
   夜柝（tuò）：古代军中夜间巡夜打更的梆子，此处代指边防警讯与岁月更迭；杨柳新：指杨柳抽发新枝，暗指时光又历经多个春秋。

5. 社燕欲归仍择木
   社燕：指春社、秋社时节往返的燕子，古人认为社燕择木而栖；此处以社燕自比，感慨自己欲归隐或归乡却仍需选择栖身之所，暗含漂泊无依的无奈。

6. 佛霾不死每惊尘
   注：“佛霾”疑为“佛狸”的笔误。“佛狸”为北魏太武帝拓跋焘的小名，其曾率军南征至扬州瓜步山，后世常以“佛狸”代指入侵的北方异族（此处指南宋时的金兵）。若按原句“佛霾”，可理解为战乱烟尘，结合语境当以“佛狸”为正解。句意是金兵未灭，屡屡挑起战事，每每让中原大地惊起战尘。

7. 如闻露布今三捷
   露布：古代指不封口的捷报，用于公开宣扬战功；三捷：指三次重大军事胜利，此处代指宋军屡传捷报。

8. 莫遣天骄返只轮
   天骄：出自《汉书·匈奴传》，原指匈奴单于，此处代指金兵；返只轮：化用“只轮不返”典故，意为不让敌军一辆战车返回，即全歼来犯之敌，绝不放敌北归。

当年中流击楫，在涛涛江边度过二十载春秋，
平生行迹早已化作陈年旧事悠悠。
秋日扬州城边一别，芙蓉花早已凋残老旧，
多少回边城夜柝声声，杨柳又抽新枝芽头。
社燕欲归尚且要择木而栖，
敌寇未灭，每每惊起战场尘烟不休。
如今听闻捷报已连传三次大捷，
切莫让那骄悍的敌寇，有一辆战车能北返回头。

方岳为南宋后期江湖诗派代表诗人，字巨山，号秋崖，一生仕途坎坷，屡遭权臣贬谪。平山堂位于扬州瘦西湖畔，为北宋欧阳修所建，是江淮一带著名的登临胜地，同时也是南宋抗金的前沿区域。宋金对峙时期，扬州是双方争夺的战略要地，局势常年动荡。此诗应为诗人梦回平山堂后所作，彼时宋军虽与金兵时有交锋，诗人半生漂泊，目睹国事飘摇，遂借梦境抒怀，既感慨自身半生羁旅、壮志难酬，又表达了对收复失地、击退金兵的热切期盼。

1. 用典贴切，意蕴深厚：首句“击楫”化用祖逖北伐典故，暗点诗人早年的报国之志，奠定全诗的家国情怀基调；颈联“佛狸”（原诗笔误为“佛霾”）典出拓跋焘南征之事，直指入侵的金兵，将个人身世之慨与家国忧思紧密结合；末句“天骄”化用《汉书》典故，以匈奴代指金兵，既符合格律又强化了对敌寇的蔑视。
2. 对仗工整，节奏和谐：全诗为标准七言律诗，颔联“秋城一别芙蓉老，夜柝几番杨柳新”与颈联“社燕欲归仍择木，佛狸不死每惊尘”严格遵循律诗对仗规则，名词对名词、动词对动词、形容词对形容词，意象鲜明，读来朗朗上口，既写出了时光流逝的沧桑感，又融入了个人处境与时局的感慨。
3. 情景交融，意境开阔：诗人以“芙蓉老”“杨柳新”的景物变迁，烘托岁月蹉跎的身世之感；以“夜柝”“惊尘”暗合边防战事，将个人羁旅之愁与家国之忧融为一体。末联直抒胸臆，将全诗的情感推向高潮，意境开阔，充满报国豪情。
4. 格律严谨，结构完整：全诗平仄、押韵均符合南宋律诗的规范，首句入韵，韵脚“春、陈、新、尘、轮”均属于平水韵十一真部，节奏规整。起承转合自然流畅：首联起笔点明半生漂泊的身世；颔联承上借景物变迁抒发岁月流逝之慨；颈联转笔从个人身世转向时局忧思；末联合笔直抒报国壮志，结构完整，情感层层递进。