次韵黎粹

这是宋代诗人方岳与友人黎粹唱和的次韵诗（依照原诗韵脚及次序创作的和诗）。全诗以归隐山林为核心主题，借青山、渔钓、鹤怨、周易等意象，抒发了诗人厌弃官场倾轧、决意远离世俗纷争，终老林泉的闲适淡泊之志。

1. 幸自青山肯见分
   注释：幸自，幸亏、幸而；见分为倒装用法，即“分见”，意为许我、容我。句意：幸而青山尚且肯接纳我。

2. 一蓑何不竟眠云
   注释：一蓑，代指隐士的蓑衣装束，借指渔樵生涯；眠云，指卧眠于云气缭绕的山林间，代指归隐生活。句意：为何不身披蓑衣，索性卧眠云间，终老山林？

3. 鱼肥西寒尽堪钓
   注释：西寒疑为“西溪寒”之省笔，指西溪水域寒凉，鱼肥之时正是垂钓的好时节；尽堪钓，处处都可垂竿垂钓。句意：西溪鱼肥水冷，处处都可垂竿而钓。

4. 鹤怨北山谁勒文
   注释：鹤怨化用孔稚圭《北山移文》中“鹤怨猿惊，稼轩未来”的典故，指隐士所养的鹤因主人出仕而怨叹；北山即钟山，代指归隐的山林；勒文指刻写文章，此处代指撰写讥讽伪隐的文章。句意：如今北山的鹤怨猿惊，又有谁来撰写《北山移文》加以讥讽呢？

5. 自脱唐衫寻辇路
   注释：唐衫本指唐代官服，此处代指宋代官场服饰；辇路为帝王车驾所经之路，代指京城官场的仕途路径，此处反用其意，意为不再追寻仕途。句意：我早已脱去官服，不再追寻仕途的道路。

6. 只将周易对炉薰
   注释：周易即《易经》，古代隐士常研读的经典；炉薰指焚香静坐。句意：只愿手持《周易》，伴着炉中香烟静静度日。

7. 追奔蛮触非吾事
   注释：追奔指追逐奔逐，代指争名夺利；蛮触化用《庄子·则阳》中蜗牛角上蛮、触二国相争的典故，代指无谓的官场纷争。句意：那些追逐蜗角虚名的奔逐，本就不是我所关心的事。

8. 终欲茅庐老聘君
   注释：茅庐指简陋的草屋，代指归隐居所；聘君指汉代隐士严遵（字君平），后世借指隐士。句意：我终究想要在茅庐之中，像古代隐士一样终老此生。

幸而青山尚且肯容我栖息，
为何不披一袭蓑衣，终老卧眠云际？
西溪鱼肥水冷，处处堪垂竿垂钓，
北山的鹤怨猿惊，又有谁来撰文讥讽？
早已脱却官服，不再追寻仕途路径，
只将《周易》细读，伴炉烟袅袅氤氲。
追逐蜗角虚名的奔逐本非我事，
终要在茅庐之中，做个终老林泉的隐士。

方岳为南宋中后期诗人，宝庆二年（1226）进士，历任知州、中书舍人等职，因刚正不阿，屡遭权臣贾似道排挤，多次辞官归隐。这首诗是诗人与友人黎粹（时任幕职官“粹官”）的唱和之作，当作于诗人闲居山林之时。彼时诗人已厌倦官场倾轧与名利纷争，借次韵唱和之机，抒发自己决意归隐、超脱世俗的心境。

1. 格律章法严谨：全诗为标准七言律诗，严格遵循平水韵韵脚（分、云、文、薰、君），颔联、颈联对仗工整，如“鱼肥”对“鹤怨”、“西溪寒”对“北山文”、“脱唐衫”对“对炉薰”，格律和谐，章法井然。开篇以青山接纳点明归隐之幸，中间铺陈归隐雅事，末句收束终老林泉的志向，情感层层递进，浑然一体。
2. 用典自然贴切：多处化用经典典故，如“鹤怨北山”借《北山移文》反衬自身真隐之志；“蛮触”以蜗牛角之争喻官场虚名，凝练表达对世俗名利的厌弃；“聘君”借汉代隐士严遵之典，点明归隐志趣，典故与诗意融为一体，无堆砌生硬之感。
3. 意象淡远闲适：选取青山、眠云、渔钓、鹤怨、《周易》、炉薰、茅庐等典型隐士意象，构建出恬淡悠远的归隐意境，将抽象的归隐之志具象化，使全诗情感真挚动人，尽显诗人超脱世俗的精神境界。
4. 情感真挚连贯：全诗以庆幸与期许开篇，中间以归隐雅事铺陈心境，最后直接点明厌弃官场、终老林泉的主旨，情感从闲适淡然到坚定执着，一气呵成，毫无矫揉造作之感。