元日立春

· 方岳

糟床夜压真珠红,摩挲醉面迎春风。
春来春去无终极,能费几筹蔓菁菘。
既无长绳可以系白日,又无大药可以玄双蓬。
何怪乎玉雪可怜之孺子。
忽颓然风霜不贷之衰翁。
百年长短一兵貉,曾不芥蒂崔嵬胸。
若夫塞翁失马,楚人亡弓,此事细甚焦螟同。
使吾冠冕佩玉於庙廓之上,吾不见其为泰。
使吾披裘带索於嵌岩之下,亦不见其为穷。
诸贤自作世俗眼,此老日饮亡何中。
春秋获麟夫子没,木草不自医神农。
著书万古知何用,况复起草明光宫。
我今并欲焚老砚,一蓑鸣

简要说明

这首残篇以元日立春的节候为起兴,纵论时光流逝、生死穷通,抒发了诗人通透旷达的人生态度,摒弃世俗得失之念,流露归隐田园的心愿,整体情感沉郁又不失洒脱。

逐句注释

  1. 糟床夜压真珠红:糟床,榨酒的专用器具;真珠红,形容酒液红润澄澈如珍珠。此句写昨夜榨出的新酒色泽莹润。
  2. 摩挲醉面迎春风:摩挲,轻抚、抚摸;醉面,酒后泛红的面容。此句写诗人酒后轻抚脸颊,迎着春日暖风。
  3. 春来春去无终极:终极,穷尽、止境。言春去春来循环往复,没有尽头。
  4. 能费几筹蔓菁菘:蔓菁、菘均为常见家常蔬菜,代指日常生计;几筹,几许、多少。此句意为人生不过在寻常烟火中消磨,所求不过温饱。
  5. 既无长绳可以系白日:化用古诗“安得长绳系白日”,意为没有长绳可以拴住飞逝的白日,喻时光难以挽留。
  6. 又无大药可以玄双蓬:大药,道家谓长生不死之药;玄双蓬:一说指返老还童、使鬓发由白转黑的仙术,双蓬代指鬓发,一说指道家修炼的丹药。此句言无长生之术可留驻青春。
  7. 何怪乎玉雪可怜之孺子:玉雪,形容孩童肌肤洁白可爱;可怜,可爱。此句意为不必讶异那肌肤如雪的天真孩童。
  8. 忽颓然风霜不贷之衰翁:颓然,衰老颓败的样子;风霜,喻岁月侵蚀;不贷,不予宽容。此句言忽然间便成了被岁月催老的衰颓老翁。
  9. 百年长短一兵貉:兵貉,一说指兵戈与貉裘,喻人生短暂易逝;一说指“兵革”与“膏粱”,暂从前者。此句意为百年寿命不过如兵戈、貉皮般短暂。
  10. 曾不芥蒂崔嵬胸:芥蒂,细小的梗塞,喻心中郁结;崔嵬,高大,此指胸中丘壑。此句意为胸中没有丝毫郁结,坦荡开阔。
  11. 若夫塞翁失马,楚人亡弓:均为经典典故,塞翁失马喻得失无常,楚人亡弓喻得失不必系于自身,言不必纠结于世俗的得失。
  12. 此事细甚焦螟同:焦螟,古代传说中极小的昆虫。此句言这类得失之事如同焦螟般渺小,不值一提。
  13. 使吾冠冕佩玉於庙廓之上:冠冕佩玉,代指高官显宦;庙廓,指朝廷宗庙。此句意为若让我在朝廷上为官。
  14. 吾不见其为泰:泰,安泰、显贵。言我并不觉得这便是显贵通达。
  15. 使吾披裘带索於嵌岩之下:披裘带索,穿着裘衣、系着绳索,代指隐士的粗陋装束;嵌岩,深山岩洞。此句意为若让我在深山隐居。
  16. 亦不见其为穷:穷,穷困潦倒。言我也不觉得这便是穷困失意。
  17. 诸贤自作世俗眼:世俗眼,以世俗功利眼光看待事物。此句言众位贤人不过是用世俗的眼光看待得失。
  18. 此老日饮亡何中:此老,诗人自指;亡何,同“亡何”,即“无事”“闲适”。言我每日只在闲适无事中度过此生。
  19. 春秋获麟夫子没:获麟,孔子修《春秋》至鲁哀公十四年猎获麒麟而停笔,随后去世。此句言孔子获麟后《春秋》绝笔,随即离世。
  20. 木草不自医神农:神农尝遍百草以治病救人,但自身却无法医治自己,喻即便圣明如神农也有无法自救之处。
  21. 著书万古知何用:言即便著书留传万古,又有什么用处呢?
  22. 况复起草明光宫:起草明光宫,指在朝廷为皇帝起草文书,代指为官作宦。言更何况还要在朝廷为官奔波呢?
  23. 一蓑鸣:原诗残损,仅存三字,推测应为归隐相关的未竟之句,如“一蓑烟雨”类意象。

现代译文

昨夜榨出的新酒红如珍珠,
酒后轻抚醉脸迎着春日暖风。
春去春来循环往复没有穷尽,
人生不过几碗蔓菁青菜,消磨匆匆。
既无长绳能拴住飞逝白日,
又无仙药可让鬓发重回青葱。
不必讶异那肌肤如雪的可爱孩童,
转瞬便成了被岁月催老的衰翁。
百年寿命不过如兵戈貉皮般短暂,
胸中从未有半分郁结坦荡从容。
塞翁失马、楚人亡弓的道理,
不过像焦螟小虫般渺小无用。
若让我冠冕佩玉立于朝廷之上,
我不觉得这便是显贵通达。
若让我披裘带索隐居深山岩洞,
我也不觉得这便是穷困潦倒。
众位贤人不过用世俗眼光看待得失,
我这老翁只在闲适无事中度过此生。
孔子获麟后《春秋》绝笔便离世,
神农尝遍百草却无法自救其身。
著书留传万古又有什么用处?
更何况还要在明光宫起草文书奔忙。
披蓑(残句)……

创作背景

方岳为南宋中后期诗人,仕途多舛,屡遭贬谪,晚年归隐于深山中。此诗当作于元日立春之时,节日本应喜庆,诗人却由节候更迭联想到时光流逝、人生短暂,结合自身仕途不顺的经历,抒发了对得失穷通的达观态度,摒弃世俗功利之念,流露归隐田园的心愿。诗作末句残损,具体创作年份已不可考。

艺术赏析

  1. 用典丰富自然:全诗多处化用经典典故,如“长绳系白日”“塞翁失马”“楚人亡弓”“春秋获麟”“神农”等,均贴合主题,既增强了诗歌的文化底蕴,又将抽象的人生哲理具象化,不显生硬。
  2. 对仗与对比手法:“既无长绳可以系白日,又无大药可以玄双蓬”“使吾冠冕佩玉於庙廓之上……亦不见其为穷”等处运用工整对仗,强化了达观的人生态度;同时以“为官”与“归隐”的对比,凸显诗人对世俗功利的超脱。
  3. 语言质朴旷达:诗歌语言浅近直白,从日常饮酒、节候更迭入手,逐步升华到人生哲理,情感真挚通透,展现出宋代文人常见的理性思辨与旷达襟怀。
  4. 残句留白遗憾:诗作末句残损,使得全诗的归隐意趣未能完整呈现,留下了意境留白,也为后人留下了些许审美遗憾。

常见问题

《元日立春》的作者和朝代是什么?

《元日立春》的作者是方岳,页面按宋作品展示。

《元日立春》主要写了什么?

这首残篇以元日立春的节候为起兴,纵论时光流逝、生死穷通,抒发了诗人通透旷达的人生态度,摒弃世俗得失之念,流露归隐田园的心愿,整体情感沉郁又不失洒脱。

《元日立春》的创作背景是什么?

方岳为南宋中后期诗人,仕途多舛,屡遭贬谪,晚年归隐于深山中。此诗当作于元日立春之时,节日本应喜庆,诗人却由节候更迭联想到时光流逝、人生短暂,结合自身仕途不顺的经历,抒发了对得失穷通的达观态度,摒弃世俗功利之念,流露归隐田园的心愿。诗作末句残损,具体创作年份已不可考。

《元日立春》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 用典丰富自然 :全诗多处化用经典典故,如“长绳系白日”“塞翁失马”“楚人亡弓”“春秋获麟”“神农”等,均贴合主题,既增强了诗歌的文化底蕴,又将抽象的人生哲理具象化,不显生硬。 2. 对仗与对比手法 :“既无长绳可以系白日,又无大药可以玄双蓬”“使吾冠冕佩玉於庙廓之上……亦不见其为穷”等处运用工整对仗,强化了达观的人生态度;同时以“为官”与“归隐”的对比...