义鸡行

本诗以邻鸡相救的故事为载体，先铺叙母鸡携雏遇袭、雄鸡仗义施救的生动场景，后借题发挥，以动物的仁义之举反衬人类的冷漠不仁，批判世风日下、伦理崩坏，抒发了对世道衰微的深沉慨叹。

1. 西害粥粥鸡将雏：“西害”疑为“西邻”之方言音转或传抄讹误，指西边邻居；“粥粥”为母鸡唤雏的柔和叫声，语出《礼记·檀弓上》“鸡粥粥焉”；“将雏”指带领幼雏。句意：西邻有只母鸡正带着一群小鸡。
2. 俯啄蚱蜢行相呼：“俯啄”低头啄食；“相呼”指母鸡呼唤四散觅食的幼雏。句意：它低头啄食蚱蜢，边走边唤着自己的孩子。
3. 羽毛未合事纷夺：“未合”指尚未长成，不具备争斗能力；“纷夺”指争抢、缠斗。句意：小鸡们羽毛还未长全，尚且无力自保争斗。
4. 四顾不虞乌毕逋：“不虞”指未及防备、未曾预料；“乌毕逋”语出《史记·司马相如列传》，本指鸟尾摆动之貌，此处代指突袭的猛禽（如鹞鹰、乌鸢）。句意：母鸡正四处张望，却没料到猛禽突然袭来。
5. 翻窥捷取血丹吻：“翻窥”指猛禽俯冲窥视；“丹吻”指沾了鲜血的尖喙。句意：猛禽俯冲偷袭，用尖喙啄得小鸡鲜血直流。
6. 性命须臾那可忍：“须臾”指极短时间。句意：幼雏性命危在旦夕，此情此景实在让人不忍。
7. 草深决起落东家：“决落”指挣脱、逃脱；“东家”指东边邻居家。句意：（受惊的幼雏或母鸡）从草丛深处挣脱逃脱，落到了东边邻居的院子里。
8. 垂翅离彼犹蠢蠢：“蠢蠢”指蠕动挣扎的样子。句意：它垂下翅膀刚脱离险境，却仍在痛苦地挣扎。
9. 东家司晨乃有雄：“司晨”指报晓，雄鸡司晨为传统意象。句意：东边邻居家有一只司晨的雄鸡。
10. 平时嘴距凌秋风：“嘴距”指雄鸡的喙和腿上的尖距（争斗的武器）；“凌秋风”形容其凌厉强劲。句意：它平日的喙与爪凌厉如秋风。
11. 怒冠趋前作雌伏：“怒冠”指鸡冠因愤怒而竖起；“雌伏”语出《后汉书·赵典传》，本指屈居人下，此处指雄鸡俯身护住幼雏的姿态。句意：雄鸡怒竖鸡冠冲上前，俯身护住弱小。
12. 以翼覆藉哀穷凶：“覆藉”指覆盖、垫护；“穷凶”指处境极其凶险的幼雏。句意：用翅膀覆盖住那只可怜的受伤幼雏。
13. 初脱祸机惊未定，生意中閒不能寸：“祸机”指祸患的契机；“生意”指生机、生命力；“閒”同“间”，指片刻间隙。句意：刚脱离险境，惊魂未定，连挪动一寸都艰难。
14. 时其饥渴经纪之，踸踔梳翎苏委顿：“经纪”指照料、打理；“踸踔”指步履不稳的样子，此处形容雄鸡往返照料的姿态；“梳翎”梳理羽毛；“委顿”指疲惫不堪。句意：雄鸡不时为幼雏喂食补水，帮它梳理羽毛，让它从疲惫中恢复过来。
15. 物生知母不知父，此虽其类非其侣：句意：动物只知母亲不知父亲，这两只鸡虽是同类，却并非伴侣（雄鸡并非母鸡的配偶，却仗义相救）。
16. 陈婴杵臼义所激，郭解朱家侠何取：“陈婴”指秦末汉初的陈婴，其母曾劝他避祸保身，此处代指舍身取义的义士；“杵臼”指春秋时公孙杵臼，与程婴一同舍身营救赵氏孤儿；“郭解、朱家”皆为汉代著名侠客，以仗义疏财、救人急难为己任。句意：这份义举足以让程婴、公孙杵臼那样的义士动容，即便郭解、朱家这样的侠客也不过如此。
17. 呜呼人有不如物，呜呼今固不如古：句意：唉，人类竟然连动物都不如，如今的世道确实不如古代。
18. 从来山泽生龙蛇，人间父子成豺虎：“山泽生龙蛇”语出《易·系辞下》“龙蛇之蛰，以存身也”，此处代指山林间尚有忠义之士；“豺虎”比喻凶残狠毒之人。句意：从来山林草泽中尚且能生出忠义之士，人间却连父子都能变成豺狼虎豹般的仇敌。

西邻有鸡唤雏声，携子觅食草间行。
低头啄食蚱蜢子，呼儿结伴步轻轻。
雏鸡羽毛犹未丰，何曾争斗避锋棱。
四顾茫然忽惊变，猛禽掠空尾逶迤。
俯冲直取爪牙利，喙尖滴血染红衣。
幼雏性命悬一线，此情此景不忍窥。
草深丛里脱樊笼，落向东家篱墙西。
垂翅低伏犹喘息，奄奄一息意凄迷。
东家有鸡司晨鸣，平日爪喙利如霜。
怒冠冲前护弱雏，俯身恰似雌鸟藏。
展翼团团相覆盖，哀怜此厄痛肝肠。
惊魂初定魂犹悸，寸步难移气奄奄。
时时喂食与饮水，梳翎理羽慰愁颜。
踉跄往来勤照料，渐教憔悴得生还。
动物但知有其母，何曾识得父与娘。
此鸡虽同类非匹，仗义相救非寻常。
程婴杵臼义激切，郭解朱家侠骨香。
孰料此心今何在，人竟不如鸡心肠。
呜呼世道日陵替，今时原不似古强。
山泽犹能生龙蛇，人间父子竟豺狼。

方岳为南宋中后期诗人，字巨山，号秋崖，仕途坎坷，屡遭弹劾罢官，对南宋末年朝政腐败、世风日下的社会现状有深刻体察。学界主流观点认为此诗作于方岳晚年闲居期间，彼时南宋国势日蹙，社会道德滑坡，作者借咏鸡的故事托物言志，以动物的仁义反衬人间冷漠，针砭时弊，抒发忧国伤时的情怀。

1. 叙事生动，细节传神：诗歌前半部分以细腻笔触铺陈故事，从母鸡携雏觅食、遭遇猛禽袭击，到雄鸡挺身相救、悉心照料，动作神态刻画入微，如“怒冠趋前”“以翼覆藉”“踸踔梳翎”等细节，将雄鸡的仗义、母鸡的惊恐、幼雏的脆弱具象化，极具画面感。
2. 托物言志，借古讽今：后半部分由事及理，先以“物生知母不知父”点明动物本能，再用陈婴、杵臼、郭解、朱家的典故，将雄鸡的义举拔高到侠义之士的高度，最后以“人有不如物”“父子成豺虎”的沉痛议论直指社会伦理崩坏，将咏物与讽世完美结合。
3. 对比强烈，情感沉郁：全诗以动物的仁义与人类的冷漠形成鲜明对比，从“今固不如古”的慨叹，到“人间父子成豺虎”的结句，情感层层递进，前半叙事紧凑，后半议论沉郁，形成强烈的情感张力，最终以振聋发聩的批判收束，强化了诗歌的批判力量。
4. 用典自然，意蕴深厚：诗中多处化用经典典故，如“粥粥”出自《礼记》，“毕逋”出自《史记》，“雌伏”出自《后汉书》，“山泽生龙蛇”出自《周易》，既丰富了诗歌的文化内涵，又使议论厚重有力，不流于空泛。
5. 体裁自由，节奏明快：此诗为七言歌行体，格律自由，句式长短错落，适合叙事抒情，全诗节奏张弛有度，完美适配从紧张叙事到沉痛议论的情感变化。