萱

这首五言绝句以萱草为核心意象，借老莱子娱亲的典故表达孝亲之心，又以萱草“忘忧”的特性为反衬，抒发自身仕途失意、世事牵萦下难以排遣的深沉忧思，兼具奉亲的温情与家国、个人的愁绪。

1. 已被莱子服：被，通“披”，穿着；莱子服指春秋孝子老莱子为娱亲所穿的彩绣衣饰，后世以此代指孝亲的行止。此句意为诗人早已怀有老莱子般的孝亲之意，践行奉亲之举。
2. 种汝奉高堂：汝，指代萱草；高堂为古代对父母的尊称。此句意为栽种你这株萱草，来侍奉堂上双亲。
3. 汝自忘忧尔：忘忧为萱草的别称，《诗经·卫风·伯兮》有“焉得谖草，言树之背”，谖草即萱草，自古被视为可消解忧愁的仙草；尔为语气助词，表限止，意为“罢了”。此句意为你本就只是能让人暂时忘却烦忧的草而已。
4. 吾忧未易忘：未易，意为不容易。此句意为我的忧愁却始终难以轻易排遣。

我早已效仿老莱子身着彩衣奉亲，
今日栽种萱草，来侍奉堂上双亲。
你本就只是能消弭烦忧的草罢了，
可我的忧愁啊，却始终难以忘却。

方岳为南宋中后期诗人，一生仕途坎坷，屡遭贬谪，兼具儒家士人的家国情怀与孝子本色。此诗未明确创作具体年份，大概率作于其闲居或奉亲期间：诗人以栽种萱草侍奉父母的日常举动为契机，借传统萱草忘忧的意象，将自身怀才不遇的仕途失意、对家国动荡的忧虑与孝亲的温情结合，以萱草的“忘忧”反衬自身忧思之深，抒发了欲尽孝却愁绪难释的复杂心境。

1. 用典自然贴合：两处典故均紧扣诗旨，“莱子服”化用老莱子娱亲的经典孝行典故，直接点明诗人的孝亲之心；萱草忘忧的典故源自《诗经》，为传统忘忧意象，既贴合栽种萱草的行为，又为后文的情感反转做好铺垫。
2. 对比反衬鲜明：以萱草“忘忧”的特性与诗人“忧未易忘”形成强烈反差，将抽象的愁绪具象化，突出诗人忧思的深沉与难以排遣。
3. 格律严谨规整：全诗为五言绝句，首句仄起不入韵，二、四句押“ang”韵（堂、忘），平仄协调，语言浅近自然，无晦涩雕琢之语，却于直白中见真情，于日常意象中藏深意。
4. 情感层层递进：全诗从孝行写起，再叙栽种萱草的举动，继而点明萱草的功用，最后反转抒发自身愁绪，情感流转流畅自然，将孝意与忧思自然融合，整体意蕴丰厚。