上巳修禊社谢两园

这首诗以暮春上巳修禊雅集为题材，先绘眼前春景，次以王羲之兰亭修禊为参照盛赞此次社、谢两园之游的雅趣，继而借“定州刻石”“晋代衣冠”的古今之慨，抒发宴游时的闲适与对世事变迁的淡淡感慨，末句以诗酒自娱收束，尽显旷达襟怀。

1. 海棠过了只垂杨：暮春时节海棠花期已过，眼前只剩垂杨袅袅。过了：花期已尽；只：只剩、仅余。
2. 合与良辰卜醉乡：正好趁这上巳良辰，姑且在醉乡中消磨时光。合：应当、正好；良辰：指上巳佳节；卜：选择、姑且度过；醉乡：指酣饮沉醉的境界。
3. 定胜永和三月禊：这场修禊雅集，定要胜过永和年间的兰亭盛会。永和：东晋穆帝年号，永和九年（353年）王羲之等人在兰亭修禊，作《兰亭集序》；禊：即修禊，古代三月三祓除不祥的民俗活动。
4. 并游社谢两流觞：同游社园、谢园，众人依曲水之俗传杯流觞。并游：一同游赏；社谢：指社园、谢园两处园林；流觞：修禊时的传统习俗，将酒杯置于曲水之上，漂流至谁面前谁便饮酒赋诗。
5. 定州刻石犹真赝：兰亭序的定州刻本尚且有真伪之别。定州刻石：指传世王羲之《兰亭集序》的定武刻本，为宋代最著名的兰亭刻本之一，后世多有翻刻，故有真赝之分；真赝：真伪。
6. 晋代衣冠今在亡：当年晋代的风流名士早已无处寻觅。晋代衣冠：代指魏晋时期的名士阶层；在亡：存亡，此处指昔年人物已不在，只剩陈迹。
7. 陶写岂无丝竹在：陶冶性情又怎会没有丝竹管弦相伴？陶写：语出《晋书·王羲之传》，指以音乐、诗文排遣忧思、陶冶性情；丝竹：代指音乐。
8. 不醻酒渴与诗狂：不必刻意以诗酒应酬，只管酣饮狂吟即可。醻：同“酬”，酬答、应对；酒渴：指渴望酣饮的情状；诗狂：指纵情吟诗的兴致。

海棠花期已过，堤边只剩垂杨袅袅，
正好趁这上巳良辰，姑且沉醉在醉乡。
这场修禊雅集，定要胜过永和年间的兰亭盛会，
同游社、谢两园，众人依曲水之俗传杯流觞。
兰亭序的定州刻本尚且有真伪之别，
当年晋代的风流名士早已无处寻觅。
陶冶性情又怎会少了丝竹管弦相伴？
不必刻意应酬，只管酣饮狂吟，尽兴一场。

方岳为南宋中后期诗人，仕途坎坷，多次辞官归隐，创作多田园、宴游闲适之作。上巳节为传统三月三修禊佳节，古人有临水祓除、宴饮赋诗的民俗。此诗应为诗人退居期间，与友人同游社园、谢园，参加当地上巳修禊雅集时所作，既享宴游之乐，亦借古今对比抒发对世事变迁的淡淡感慨，兼具闲适与吊古之意。

1. 用典自然贴切：全诗多处化用古典典故，以“永和三月禊”参照凸显本次雅集的雅趣，以“定州刻石”暗喻世事真伪难辨，以“晋代衣冠”抒发古今兴衰之慨，“陶写”典出《晋书》点明主旨，用典不堆砌，贴合全诗情境。
2. 对仗工整严谨：颈联“定州刻石犹真赝，晋代衣冠今在亡”为精工对偶，“定州刻石”对“晋代衣冠”，“犹真赝”对“今在亡”，以虚实对比强化古今变迁的感慨，格律和谐，意蕴厚重。
3. 情景交融浑然一体：开篇以“海棠过了只垂杨”点明暮春节令，烘托宴游闲适氛围；中间将眼前雅集与兰亭旧事、古今兴衰结合，写景、叙事、抒情融为一体，情感自然流露。
4. 旷达襟怀尽显：末句“不醻酒渴与诗狂”一反宴游应酬的俗套，主张随性酣饮、纵情吟诗，将宴游乐趣推向高潮，尽显诗人退居后的自适旷达之态。